Eticas Filosoficas Posturas éticas

Posturas éticas

1. Ética situacionista
2. El utilitarismo
3. Sacando cuentas
4. Ética deontológica
5. Deontología profesional

Rtas:

La ética situacionista

La ética situacionista es una corriente contemporánea  que sostine que es imposible encontrar normas universales que sean validas en todos los casos.

Para los situacionistas, todas las normas derivan de situaciones concretas y particulares en las cuales se ha tomado alguna decisión acertada. A partir  de estas decisiones es posible elaborar una norma general, como “en tal situación hay que hacer X” o “siempre hay que cumplir las promesas”. No se trata de criterios generales sino de reglas puntuales basadas en la “intuición”(que no siempre  acierta)  o en las “decisiones”  tomadas en cada caso a partir de otras decisiones, que pueden no ser justas.

Utilitarismo

Según esta teoría “bueno” seria aquello que es útil, tanto para el individuo como para la sociedad.

Los primeros utilitaristas partían del placer, aunque no lo concebían de manera estrictamente egoísta.

Bentham pensaba que “bueno” es aquello que promueve la felicidad. Proponía un método llamado “calculo utilitarista” para decidir que conducta había que tomar teniendo en cuenta el beneficio que brindaba cada acto. Consistía en evaluar de manera numérica los placeres, según su intensidad, su duración, su capacidad de producir más placeres o la de provocar dolor, hasta hacer un balance de su utilidad y recién decidirse.

Sacando Cuentas

Existen dos tipos de utilitarismo, el situacionista y el normativo.  J.J. Smart propone un utilitarismo situacionista  que consiste en realizar un cálculo utilitarista para cada caso, aun violando principios generales como “no mentir”, “no robar” o “respetar la ley”, siempre y cuando el balance de beneficios para la comunidad lo autorice. Sin embargo, estas posturas relativistas corren el peligro de ser usadas para justificar todas las acciones humanas, por terribles que estas sean.

El utilitarismo normativo propone normas de alcance universal. Por ejemplo: “Obra siempre según el principio de utilidad para el mayor número de personas”.

Ética deontológica

Las éticas teleológicas estiman el fin de la moral es un bien o en un valor exteriores a la moral misma. En este planteo, los actos de una persona son “buenos” si permiten obtener un bien que en si no es moral o inmoral, porque solo los actos son morales. Para las teorías deontológicas, en cambio, “buena” o “mala” es la intención con la cual se realiza el acto, independientemente de sus resultados. De este modo un acto inmoral puede tener resultados beneficiosos y uno moral puede producir daño.

Lo que importa es la intención del acto, no el resultado

Deontología Profesional:

Se  entendía que así como en la naturaleza hay leyes racionales, la conducta del hombre debía ajustarse a principios racionales. La razón indicaba cuales eran sus deberes: el hombre solo llegaba a ser libre si se apartaba del egoísmo y se conducía según el deber. En particular se le llama Deontología Profesional al código que establece los deberes de una determinada profesión, indicando que actos están autorizados a hacer para el bien común.

La ética de Aristóteles.

1.  ¿Qué nombre recibe la ética de Aristóteles y por qué?(Eudaimoniste y/o  Nicomaquea)
2. ¿Se puede definir a la ética como “Deseo del bien”? Explica
3. ¿Qué es el bien según Aristóteles? Fundamenta
4. ¿Qué entiende el estagirita por “virtud”? ¿Por qué la define como el  “justo medio”? Justifica
5. ¿Qué papel juega la felicidad en la ética aristocrática? Argumenta
6. ¿Qué relación existe entre ética y política según este filosofo? Ejemplifica

Rtas:

1. La ética de Aristóteles ha sido llamada Eudemonista, porque considera la felicidad como el bien supremo, el fin último al cual tienden los actos humanos. Todos los hombres desean ser felices, aunque para cada uno de ellos la felicidad represente cosas diferentes.

Nicomaquea porque se lo dedica a su hijo.(el libro)

1. Se lo define esta ética como deseo del bien porque es aquello que todos deseamos.
2. “Todo arte, toda investigación y toda elección parece tender a algún bien. Podemos definir el bien como aquello a lo que todas las cosas tienden.”

El bien  es la meta deseada de nuestras acciones. Como hay múltiples acciones hay también múltiples cosas a las que consideramos bienes.

1. La virtud es un habito que nos permite hacer las cosas bien. Por ejemplo, aquel que sabe tocar la guitarra es un buen guitarrista porque tiene la virtud de tocarla bien.

Aristóteles señala  que la virtud no es ni por naturaleza ni contra ella. Esto quiere decir que nos hacemos virtuosos. Las virtudes se forman mediante un esforzado ejercicio.

La virtud exige una elección voluntaria, pone en juego el intelecto y la voluntad del hombre. La virtud es una acción voluntaria, es decir, es objeto de reflexión y de elección deliberada, por eso, el reconocimiento es un momento importante en la formación de la virtud, sin ser ésta solo un producto del conocimiento.

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