La teoría del conocimiento abarca un sin fin de creencias, de las que se está seguro y que además se pueden demostrar, no existe una definición única de esta pues existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento en cuanto

         La teoría del conocimiento abarca un sin fin de creencias, de las que se está seguro y que además se pueden demostrar, no existe una definición única de esta pues existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento en cuanto a su función y fundamento, cabe destacar que este es el problema histórico más grande de la reflexión filosófica y de la ciencia; esto ha desencadenado gran cantidad de corrientes filosóficas y en su convergencia se obtiene la epistemología, rama de la filosofía que estudia la teoría del conocimiento en su amplio espectro, tanto natural como social del ser.

             La epistemología tiene en su haber 5 pilares fundamentales del problema del conocimiento: La posibilidad del conocimiento humano, el origen el conocimiento, la esencia del conocimiento humano, las formas del conocimiento humano y el criterio de la verdad; esto comprende las fuentes, criterios, tipos de conocimientos posibles, grados de demostración y la definición de saber, sumado a las relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido (Sujeto- Objeto). El criterio de la verdad constituye una parte importante dentro de la teoría del conocimiento porque se basa en el hecho justificable, aunque es ampliamente criticado por la siguiente interrogante: ¿Como sabemos que nuestro conocimiento es verdadero? A lo cual se le suman dos sentidos verdad: la verdad de hechos, que resulta el tipo de verdad demostrable que se tiende a confundir con la realidad y verdad de proposición es aquella que no solo se le atribuye a la realidad sino a las afirmaciones que hacemos con ella.

El criterio de la verdad dentro de la epistemología, es el recurso principal para comprobar la veracidad o falsedad de tal o cual aseveración, hipótesis o sistematización teórica que radica en la práctica social, en las palabras de Eugenio Trias bien dicho estaba su postura al decir que el criterio de verdad de un enunciado es siempre la amplitud de su capacidad de seducción, es tanto así, que este produjo un fuerte compendio de corrientes filosóficas o también denominadas doctrinas básicas sobre la posibilidad de conocimiento, de las cuales podemos mencionar: El dogmatismo que afirma la posibilidad de conocimiento de manera segura, universal y absoluta; en contraposición a esta surge el escepticismo que es una actitud crítica que objeta sistemáticamente el ideal de que el conocimiento y la certeza absoluta son posibles, propuestos en campos particulares o generales; A lo cual Immanuel Kant plantea la posibilidad del conocimiento para el hombre solo por medio de la existencia de un examen y una justificación racional de la forma en la cual se llega al conocimiento, a esta se denominó el criticismo y que posteriormente se opone el relativismo cuando niega la posibilidad de la verdad absoluta pues esta dependerá del sentido propio que cada ser tenga en su construcción de su verdad y más tarde vuelve a refutarse por otra teoría al exponer el perspectivismo, que es la actitud filosófica que afirma la existencia de la verdad absoluta, solo que ninguno de nosotros podemos llegar a ella sino que tan solo poseemos la pequeña parte que nos permite nuestra perspectiva; de esta manera se forma como tal el problema del conocimiento,  un conjunto de posturas que defiende de diferentes maneras el sentido del saber, que se contraponen unas con otras pero que cada una tiene su lógica  y aplicabilidad en cada campo diferente de  ser natural y social.

En otro orden de ideas la epistemología también ha promovido grandes movimientos sociales y científicos que han hecho avances en la filosofía y la ciencia de tal modo que originaron la unión de ambas para la realización de la investigación sobre la naturaleza por medio de la practica científica, que se ocuparía de enlazar el desarrollo, evaluación y cambios de las teorías científicas y la verdad de las entidades ocultas y de los procesos de la naturaleza, para la obtención del saber y en busca de construir una ciencia que abarque la naturaleza en su sentido regular , uniforme e ininteligible. En esta tarea se embarcaron un gran número de precursores filósofos, científicos, matemáticos, lógicos, entre otros que se encargaron de darle a la ciencia la connotación de conocimiento, desarrollado en su mayoría en la Europa Occidental en los siglos XVII y XVIII. De manera tal que con cada época social surgía un nuevo sentido científico,  el cristianismo y escolasticismo le dio el orden racional, regular y uniforme a las ciencias;  así a lo largo de la historia se desarrollaron muchos avances científicos, filosóficos y corrientes de pensamiento que en algunos casos le daban un giro de 180°. Entre estas se pueden mencionar: el idealismo transcendental, positivismo, empiriocriticismo que dieron pie al círculo de Viena y posteriormente al Circulo de Berlín de lo cual nació la teoría atómica, la física atómica entre otras.

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