PROGRAMA DE DERECHO ARMENIA

 SOCIOLOGÍA JURÍDICA

RESEÑA II

JOAN  DANIELA PADILLA  QUICENO

CORPORACION UNIVERSITARIA EMPRESARIAL

ALEXANDER VON HUMBOLDT

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y JURIDICAS

PROGRAMA DE DERECHO

ARMENIA

2015

En la ciudad de Tebas, Antígona -hija de Edipo- se entera de que al cadáver de su hermano Polinices, quien murió miserablemente, se le dejará sin enterramiento por mandato de Zeus, según Creonte -rey de Tebas, hijo de Meneceo-. Creonte decretó entonces un edicto que consiste en que los individuos sólo podían ser sepultados bajo la condición de que su muerte se hubiera dado honorablemente. A pesar de esta prohibición Antígona se decide de inmediato a darle sepultura a su hermano con los debidos rituales fúnebres, queriendo demostrar que prefiere agradar a su hermano. Primero al orden cósmico, natural, que a los ciudadanos. Antígona no se molesta en hacerlo sigilosamente, por el contrario, está orgullosa de su cometido; se enfrenta irreverente y valientemente al rey y sus determinaciones. Pues ella está segura de que el pueblo está a su favor, y que, los mandatos de Creonte, son de hombre y no mandatos divinos. Hemón, el prometido de Antígona, es justamente el hijo del rey. Hemón en un principio, al darse cuenta de que Antígona será encerrada por sus actos, manifiesta estar de acuerdo con su padre con la justificación de que ha sido siempre su guía. Más tarde le aconseja a su padre que cambie de parecer y le pide liberar a Antígona, siendo no el único que le aconseja tal proceder. Así es como Tiresías -el adivino- le augura grandes castigos por parte de los dioses, a lo que Creonte se muestra dudoso y algo temeroso porque sabe que éste no miente. Corifeo –consejero de Creonte- por su parte le sugiere lo mismo. Creonte finalmente decide liberar a Antígona, pero resulta ser demasiado tarde cuando se encuentra a su hijo rodeando con sus brazos al cadáver de Antígona. Hemón posteriormente se suicida. Eurídice –la mujer de Creonte- al enterarse del suicido, también da fin a su vida al clavarse una filosa daga. El rey de Tebas queda devastado y se lamenta por los hechos y por su insensatez.

La intención de Sófocles en Antígona es hacer una reflexión sobre la justicia. En su obra expone cómo las dos caras de una misma moneda se enfrentan de una manera dramática y con todos sus argumentos: 1. Antígona desafiando el poder que el rey ejerce sobre los ciudadanos y el temor que ha generado en ellos; defiende la ética griega de hacer los rituales místicos y tradicionales al darle sepultura a los muertos, infringiendo el decreto de Creonte (Posición Iusnaturalista). 2. Creonte asegura haber recibido la orden de Zeus de dejar sin sepultura a los que mueren miserablemente, orden que se pone en duda más adelante. Creonte está consciente de que sus mandatos no reflejan la voluntad de sus subordinados, por lo que se le califica en varias ocasiones de “tirano”. Por más injusto que parezca, Creonte está decidido a castigar a todo aquél que transgreda la ley del rey. (Posición Iuspositivista)

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