Primera ley natural

PRIMERA LEY NATURAL

1. La capacidad de lenguaje es esencial para el ser humano: El autor afirma que un hombre mudo, incapaz de pensar en palabras, sería el ser más triste y absurdo de la creación. Argumenta que el lenguaje es lo que nos distingue como humanos y nos permite comunicarnos, pensar y comprender el mundo.
2. El hombre necesita desarrollar y dominar el lenguaje: El autor menciona que el hombre está abierto a todo, carente de garantías exteriores y propias, lo que lo obliga a sucumbir o dominar sobre todo. Argumenta que el hombre, dotado de una sabiduría única, debe apropiarse claramente de todo o perecer. Por lo tanto, necesita adquirir el lenguaje para poder comprender y dominar su entorno.
3. La sociedad divide las capacidades humanas: El autor critica la división de las facultades anímicas en la sociedad, donde se enfatiza el desarrollo de una capacidad específica en cada individuo. Argumenta que esta división puede sofocar otras facultades y limitar el potencial humano. Propone que el hombre natural, que integra todas sus facultades, es más completo y capaz de adaptarse y sobrevivir en un entorno desafiante.
4. El lenguaje se desarrolla de forma natural y viva: El autor cuestiona la idea de que el lenguaje se haya desarrollado por imitación y argumenta que el primer perfeccionamiento del lenguaje fue un proceso natural, vivo y humano. Señala que el lenguaje se perfecciona a lo largo de generaciones a medida que se comprende su potencial y se realizan mejoras en su estructura y uso.
5. El lenguaje surge de la necesidad y la vitalidad humana: El autor sostiene que el lenguaje se forma y perfecciona en regiones y épocas donde la razón refinada no ha predominado, pero la sensibilidad, la agudeza, la acción valerosa y el talento descubridor están presentes. Argumenta que en estas circunstancias, el alma revela su fuerza para formar y perfeccionar el lenguaje, ya que está en constante contacto con las necesidades y demandas del entorno.
6. El hombre es un ser activo que piensa libremente y cuyas fuerzas actúan en progresión gradual. Argumento: El hombre no es como los animales, que actúan por instinto y siguen sus impulsos naturales. El hombre tiene la capacidad de pensar y actuar de forma deliberada y consciente, y su desarrollo es gradual a lo largo del tiempo.
7. El hombre es una criatura hablante. Argumento: La capacidad de hablar es una característica única del ser humano. A diferencia de los animales, el hombre puede comunicarse de manera verbal y utilizar el lenguaje para expresar sus pensamientos y emociones.
8. El hombre es un ser indigente y vulnerable. Argumento: Aunque el hombre posee capacidades racionales y libres, también es el ser más necesitado y vulnerable. Carece de los instintos y habilidades innatas de los animales para sobrevivir en la naturaleza y enfrenta numerosos peligros y dificultades.
9. El desarrollo del lenguaje está intrínsecamente ligado al desarrollo del pensamiento humano. Argumento: El autor sostiene que el primer momento de discernimiento y pensamiento del hombre fue la formación interna del lenguaje. El lenguaje es una herramienta fundamental para el desarrollo y la expresión del pensamiento humano.
10. El progreso y perfeccionamiento humano se basan en la reflexión. Argumento: El hombre se distingue de los animales por su capacidad de reflexionar y aprender de sus experiencias. A través de la reflexión, el hombre puede mejorar y desarrollar sus facultades intelectuales y morales a lo largo de su vida.
11. El lenguaje es el medio a través del cual se desarrolla el pensamiento humano. Argumento: El lenguaje desempeña un papel crucial en el desarrollo y la expresión del pensamiento humano. A medida que el hombre utiliza sus sentidos, especialmente la vista y el oído, va desarrollando su lenguaje y su capacidad para pensar y comunicarse de manera más precisa y sofisticada.

En resumen, el texto plantea que el lenguaje es esencial para el ser humano, que el hombre necesita desarrollarlo y dominarlo, y que su desarrollo ocurre de manera natural y viva en respuesta a las necesidades humanas y la vitalidad del alma. También critica la división de las facultades en la sociedad, argumentando que el hombre natural, que integra todas sus capacidades, es más completo y capaz de adaptarse a su entorno.

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