Primeros planteamientos psicológicos en las Ciencias del Espíritu

[pic 1]Capítulo 3. Primeros planteamientos psicológicos en las Ciencias del Espíritu

3.1 Grandes trazos de la Psicología filosófica pre-renacentista.

Se trata de una ciencia que se desarrolla en conjunto con la filosofía con la ayuda de las ciencias empíricas hasta el siglo XIX que se convirtió en una ciencia experimental.

En la filosofía medieval consistía en comprender la realidad ante Dios. Siguió dos orientaciones: la de Agustín de Hipona y la de Tomas de Aquino.

La orientación de Agustín de Hipona dice que es una psicología humana que no mira el exterior para ver la verdadera realidad del hombre.

3.2. El Renacimiento. La razón natural triunfo sobre la revelación.

En el renacimiento fue más importante el pensamiento basado más en el ser humano y menos en Dios.

3.3. La nueva Ciencia.

En esta época dio inicio la modernidad en contra de las formas básicas para entender la investigación del ser humano.

3.4. Construcción psicológica de Descartes.

Descartes intento crear una Ciencia universal, la cual incluiría la Ciencia, del método y de certeza

También admitió una actividad solamente sobre el cuerpo. Y distinguió dos funciones psíquicas principales: el pensamiento y la volición.

3.5. El análisis empirista de la vida mental. La asociación de ideas.

3.5.1. La psicología de Locke

Locke negó que existan ideas innatas y para el término idea tenía un sentido amplio incluyendo fantasías, recuerdos, sentimientos, odios, conceptos, etc. Es decir que todo puede ser objeto de pensamiento.

3.5.2. El asociamiento de Humé.

Humé pretendía crear una Ciencia del hombre que sirviera a todas las demás ciencias.

Hay tres clases de asociación: por semejanza, contigüidad y causalidad.

3.6. El asociacionismo psicológico de David Hartley.

En 1749 Hartley publico sus observaciones sobre el hombre en cual presento su teoría sobre la mente y la conducta humana.

3.7. La Psicología de las facultades. El papel de Thomas Reíd.

Thomas Reíd negó que la mente solo conociera las ideas, y sostiene que tenemos un conocimiento inmediato y correcto de las cosas. Sus últimas obras se centraron en la Psicología de las facultades

3.8. La aportación de Immanuel Kant

Kant sustituía el sujeto psicológico real, metafísico y empírico. Publico tres libros que hoy en di son clásicos, tratan sobre el querer y el obrar humano, sobre el conocer humano y sobre los juicios de sentimientos teleológico y estético. El conocimiento se originó en la experiencia de la realidad.

Excluye de las Ciencias la psicología empírica, porque pensaba que de los fenómenos psíquicos no se puede experimentar.

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