Ciencia Y Espiritu
Enviado por carmen5000 • 30 de Mayo de 2012 • 311 Palabras (2 Páginas) • 504 Visitas
Einstein 1905
Teoría de la relatividad(matemáticas y abstracción)
Masa y energiapueden transformarse la una a la otra
El tiempo ´puede ser una variable como las variables de espacio
Griegos atomos
Mecanica cuantica
30
Rutherford y Joliot
Romper atomo
Nucleo = protones (carga electrica) y neutrones (neutra)
1935 electrón (-)
Fotón (grano de luz)
Proton(+) y neutro(=)
herramientas experimetales(aparatos de aceleracion) y teóricas(análisis de experiencias)
Regresamos al dominio de la relatividad
ejemplo
Masa y energía transforman una a otra
Las partículas nucleares no son costituyentes de la materia
Aglutinastes Quarks color sabor artactivo
aceleradores de particulas
Descartes Leibniz
El mundo de lo infinityamente pequeño tal como lo define la teoría cuántica relativista
Jean ClaudeCarriere”Todo lo que existe móvil e inmóvil proviene de la unión del campo y del conocedor del campo”Krishna
“Es la mas bella deficicion de la química cuántica”Jean Guittonvinculacion espíritu /materia
Pero no es suficiente con explorarla ahora quieren saber como crearla (Nucleosintesis)
¡el cielo, el cielo divino es una inmensa cocina materialista!
Carbono, fosforo 1 millon° Brilar tanto y tanto tiempo
¿Cómo se formo a partier de… NADA?
LA MQUINA DE DIOS
Gracias a la teoría de los quarks se ha podido recrear los sucedido en los primeros segundos del principio
Teorías épicas que explican el seguimiento de los componentes de la materia y como la luz se convino para el gigantesco bang
vacio y no vacio
Los físicos desempeñan alternativamente el papel de dios
La materia invisible(no-materia) masa suficiente para ppor atracción gravitacional detener la expansión big crunch
Cuantas veces se cuestione a la mecánica cuántica, esta lograra compirmar sus predicciones
Teoría antrópica producto inevitable del universo
La religión explicalos “misterios” del mundo
La ciencia intenta comprender esos “misterios”, razón y capacidad del cerebro humano, con verdades sucesivas y certezas provisionales.
No sucumbir ante la tentación del saber absoluto
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