Proyecto modular2 de literatura2

   Universidad virtual del CNCI[pic 1]

TEMA: PROYECTO MODULAR 3

Materia: FILOSOFIA

ALUMNO: Luis Fernando Cardona Guadiana.

TUTOR: José Pulido Mata

         Monterrey N.L., a  25 de julio de 2015

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En la evolución del hombre se ha visto como desde un principio, en un mundo hostil y difícil empezó a preguntarse el porqué de su existencia y vio la dura evolución de su infancia hasta la ancianidad, incluso hasta su muerte, así fue como nació la religión primitiva, como la fe en uno o múltiples seres  en muchos casos, bondadosos y sensibles a las ofrendas de los fieles, y hostiles con los indiferentes. El hombre ha buscado al creador, a la razón última de todas las cosas, mediante la multiplicidad (politeísmo) o, en fases más perfectas, en una idea unitaria (monoteísmo). Más allá de la materia esta el mundo del espíritu y los grandes enigmas que exigen una respuesta, ¿Qué sentido tiene la vida?, ¿Qué ocurre después de la muerte?, ¿Qué es el universo?, etc… el deseo de unidad es un impulso muy humano.

El negativismo en materia religiosa no resuelve el gran problema “hombre y Dios”, si no se limita a separarlo, a dejarlo a un lado, lo cual no es encontrar una solución, por el contrario la fe  satisface y proporciona un bienestar  intimo a quien la posee. Por ejemplo, decir. “yo confío en Dios”, lo que ha dado fuerza a innumerables generaciones.

Santo Tomas de Aquino, considerado santo por la iglesia católica, Santo Tomas se encontró con un relativamente amplio desarrollo del pensamiento filosófico (al servicio de la fe) y con una nueva explicación de la realidad (el aristotelismo), establece una distinción clara entre razón y fe. Si la existencia de dios mo es una verdad evidente para nosotros, es necesario, pues, que sea demostrada de un modo evidente para la razón, de un modo racional en el que no intervengan elementos de la revelación o de la fe. San Agustín  de Hipona fue preponderante en el pensamiento cristiano occidental, él es el teórico de la historia del cristianismo, el padre del latín eclesiástico; instrumento único de toda cultura filosófica de la edad media y del renacimiento.

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