THOMAS HOBBES. ESTADO DE NATURALEZA. CONDICIÓN NATURAL DEL HOMBRE.

HOBBES.

- De tradición Iusnaturalista, inaugura un pensamiento distinto al medioevo, en el que los hombres buscan preservarse, y esto esta en la naturaleza del hombre.
Los Hombres, por naturaleza, no se llevan bien con sus semejantes, por eso compiten, produciendo el motor de la conflictividad y la guerra, que provoca una vida amenazada y un estado deplorable. Es por esto, que el hombre desconfía del otro cuando no existe un poder que los controle.

- Hobbes expresa que el hombre en estado de naturaleza es libre e igual a sus semejantes, y esto es el punto de partida para Hobbes. Se sale de este estado a través de los deseos, la pasión y la razón. Hobbes va a considerar que todo hombre debería esforzarse por conseguir la paz.

- Según este autor, hay derechos inalienables que no se pueden transferir, y una ley es igual a un mandato, para la cual es necesario un legislador al que todos reconozcan y se tenga en claro a quien se obedece. 

- Del ámbito del teatro, Hobbes toma la Teoría de la Representación, en la que el actor actúa en nombre del autor y este ultimo es responsable, y las acciones serán a él adjudicadas. Hobbes plantea dos clases de personas, una natural, que se representa a si mismo, y otra artificial, que representa a otro.

- A Hobbes se le atribuye una frase "El peor orden, es mejor que el desorden", y afirma que en el estado de naturaleza la vida corre peligro constantemente, y el fundamento que para esto plantea es justamente mirar al propio hombre que convive con policía, cadenas para proteger sus bienes, protección del estado, etc.
Es por esto que se va a llegar al contrato, consecuencia del miedo y la muerte violenta. Los súbditos, para celebrar este pacto van a renunciar a la libertad y soberanía, y a todo aquello que le impida llegar a la paz. Entonces, los súbditos van a celebrar un contrato entre todos para deponer la actitud belicosa. De este contrato el soberano no forma parte, y sus actos van a ser considerados como actos de los súbditos.
Por lo tanto, el soberano dicta leyes a las que no esta sujeto porque nadie se las puede hacer cumplir.

- Distinción pecado/delito. 
El delito es una acción de desobediencia u omisión de la ley, mientras que el pecado involucra el foro interno y tiene una intención expresa de desobedecer.

- Para Hobbes, hay una regla de oro: "no hagas a nadie lo que no quieres que te hagan a ti"
Las causas del delito serán tres: La ignorancia, el error de razonamiento, y la pasión.
La excesiva popularidad va a ser un elemento que atente contra la paz, porque es un elemento que posiblemente perjudique al soberano.

THOMAS HOBBES

1) ESTADO DE NATURALEZA. CONDICIÓN NATURAL DEL HOMBRE.

A) IGUALDAD: Los hombres son iguales en cuanto a las facultades del cuerpo y del

alma. Por lo tanto cualquier individuo puede reclamar para sí aquello que posee el otro.

Por su vanidad a pesar de creer que sus pares son ingeniosos, creativos e inteligentes, no

cree que nadie sea tan sabio como el.

De esto deriva un conflicto: Al ser iguales, si un hombre desea aquellos que posee otro

hombre, sufrirá entre ellos un conflicto e intentaran someterse y destruirse

recíprocamente.

Uno intentará mediante la fuerza o cualquier estratagema, despojar al otro de sus cosas,

su libertad y su vida.

Esta desconfianza que existe entre los demuestra que ellos padecen sufrimiento al

convivir con otros hombres sin una autoridad común y superior que los atemorice a

todos. La vida del Hombre es solitaria, desagradable, cruel y corta.

B) FUENTES DEL CONFLICTO ENTRE LOS HOMBRES: Las causas de disensión son

tres: a) COMPETENCIA: (un hombre invade el terreno del otro por medio de la

violencia); b) GLORIA (busca la reputación); DESCONFIANZA (por su seguridad

utiliza la violencia como defensa).

c) ESTADO DE GUERRA:

Es tal, no solo por la lucha, sino por el periodo en que la voluntad de conflicto es

suficientemente manifiesta y declarada.

El hombre, para garantizar su seguridad, solo cuenta con sus fuerzas.

Mientras perduren sin un PODER COMÚN que los controle y los atemorice a todos,

seguirá el estado de guerra de los hombres contra los hombres.

El sentimiento generalizado en dicho estado, es el miedo a perder la vida por muerte

violenta. La vida del hombre, en estas condiciones, es solitaria, pobre, desagradable,

brutal y corta.

d) ESTADO DE NATURALEZA:

Separa a los hombres y los condiciona a enfrentarse entre sí.

Esto se debe a que al no ser las pasiones y las acciones resultantes ellas, pecados en si

mismas por no existir una ley que las prohíba, de ello se deduce que, en el estado de

guerra, no existe justicia o injusticia, propiedad o dominio. Al no ser la justicia ni la

injusticia facultades provenientes del cuerpo o del alma sino que resultan de la vida del

HOMBRE EN SOCIEDAD, sin PODER COMÚN no hay leyes ni justicia. Tampoco

propiedad, porque cada hombre en estado de naturaleza es dueño de aquello que tomó

para si.

Para Hobbes, el estado de naturaleza no existió en forma generalizada, pero puede

verse, por ejemplo, en algunas comunidades de América en donde los hombres viven

sin ley ni autoridad.

e) BÚSQUEDA DE LA PAZ:

Se ve motivada por la necesidad de los hombres de obtener los medios necesarios que

garanticen una vida confortable y por el temor de la muerte. Por ello, se reúnen y por

medio de la razón llegan a comprender la necesidad de la implantación de una norma

que rija entre ellos. Esas normas son las leyes de la naturaleza.

f) LEYES NATURALES:

Son reglas generales o preceptos que prohíben al hombre la realización de cualquier

acto que atenten contra la conservación de la vida o eliminen los medios de su

preservación.

Obligan “in foro interno”, surgen de la conciencia, pero no siempre obligan “in foro

externo”, es decir con su aplicación.

Son eternas porque los valores a los que se refieren son inmutables como la justicia, la

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