ADMINISTRACION AMBIENTAL Y DE LOS RECURSOS NATURALES

Tipo de conocimiento

Descripción (concepto)

Ejemplo

VULGAR

Se desprende de la existencia y a través de los sentidos, es espontaneo, no es metódico ni sistemático, es generacional sin un  razonamiento   elaborado  y  se da por el hecho diario de vivir e  interactuar con todo aquello que lo rodea de manera espontánea.

Actividades diarias que se realizan de manera espontánea:

1.  Usar un paraguas cuando llueve para evitar mojarse.
2. No cruzar la calle cuando el semáforo esta en rojo.

TÉCNICO

Es aquel cocimiento que adquiere como producto del desarrollo de un oficio o una práctica  y se origina como producto de la  experiencia que se da al realizar dicha actividad.

La forma como un panadero o u zapatero obtuviera sus conocimiento de manera repetitiva.

SOCIAL

Tiene como base al individuo  en su relación con el entorno social  y a la forma como este interactúa  como miembro de una sociedad actividad que se define por  sus diferentes formas de integrase.

1. Relaciones amistad en los niños.
2. Relaciones de autoridad  derivas de figuras de las actividades  en los diferentes  círculos laborales.

CIENTIFICO

Este conocimiento se basa en la organización es organizado metodológico, utiliza modelos, procedimientos e formación  con el fin determinara y explicar porque suceden la cosas, todos los resultados que se obtienen  del conocimiento científico  es fundamentado  en la realidad y la investigaciones.

Todas aquellas actividades en las cuales se aplica el método científico y se dan d manera ordenada y estructurada.

1. Estudios sobre cualquier área: teorema de Pitágoras, determinación de  las propiedades del agua,   las leyes de newton.

Escuela

Escriba la concepción de cada escuela en cuanto al origen del conocimiento

Racionalismo

Su principal característica radica en que el conocimiento tiene su origen en la razón. La experiencia no cuenta en la elaboración de nuestros conocimientos,  su principal representante es Renato Descartes, para Descartes  la experiencia no cuenta como punto de partida para analizar el origen del conocimiento y deduce como criterio de verdad todo aquello que se conciba racionalmente como claro y distinto, es decir objetivo, Descartes postula  tres grandes verdades.

1. Pienso luego éxito. Todo lo que se piensa clara, distinta  y evidentemente, eso existe.
2. Pienso en la idea de lo perfecto, Dios existe, es imposible que la razón humana pueda alcanzar   la verdad sin la ayuda de la fe, las  ideas no provienen  de los sentidos sino que se deben buscar su  origen  en lo superior.
3. Una vez confirmada la existencia de DIOS  se puede eliminar la duda sobre la existencia del mundo,  porque si en el mundo hay cuerpos,  inteligencias y otras naturalezas que no son del todo perfectas, su ser debe depender de la potencia de DIOS.

Empirismo

Se presenta como otro sistema  para una posible solución al origen del conocimiento,  pero al contrario del racionalismo este toma una actitud contraria y afirma que el origen de nuestros conocimientos  no está en la razón sino en la experiencia, todo contenido del pensamiento necesariamente ha tenido que pasar por sentidos. Para el empirismo todo el conjunto de ideas  o conocimiento  proceden de un doble origen, por un parte  los sentidos externos  nos ponen en contacto con las cosas y conducen a la mente, este tipo de conocimiento recibe el nombre sensaciones,  los sentidos internos se constituyen en el auto percepción y reciben el nombre reflexión. El conjunto de sensaciones   suministrado por los sentidos externos e internos  constituyen las ideas simples, las ideas complejas se forman por combinación de las ideas simples.

El empirismo se considera como el fundador de la psicología.

Fenomenología

Analiza y estudia  todo lo relacionado con los fenómenos  que  suceden, se designa  todo aquello que  se manifiesta  en el plano  de lo consiente,  también se puede afirmar que todo aquello que proviene de una experiencia sensorial se puede catalogar como   demande de la razón para ser comprendido no puede denominarse como fenómeno. Su principal  exponente es Edmund Husserl. Quien afirma que debemos contemplar las cosas con una mirada neutral sin una predisposición predeterminada, hay que desconectar todas las concepciones filosóficas, teológicas, científicas,  axiológicas que impiden descubrir los fenómenos tal como se manifiestan en la conciencia.

Hermenéutica

Inicialmente la hermenéutica era una técnica de interpretación de texto literarios en especial bíblicos, la hermenéutica  otorga al  fenómeno de la comprensión como algo más que una forma de conocimiento o un sistema de reglas metodológicas, a saber cómo una determinación ontológica del hombre y un rasgo definitorio de la filosofía como tal en tanto que expresa  la apertura de hombre al ser, se manifiesta una clara la  preferencia por la filosofía de la vida,  Heidegger considera a diferencia de la  Husserl que no debe desconocer la historia pues su desconocimiento solo sirve para encubrir los principios operantes  de la que se vale de conceptos, todos los conceptos están saturados de tradición y de teoría,  no se concibe la compresión como un sistema de reglas orientadas a la recta compresión de ciertos tipo de fenómenos, sino como una reflexión de lo que acontece con el hombre cuando comprende.