DATOS DE LA LECTURA (Ficha Bibliográfica) |
Autor/a: Arias Guerrero Patricio | Título: ANTROPOLOGÍA Y CULTURA. Una mirada crítica a la identidad, diversidad, alteridad y diferencia. |
Editorial: Ediciones Abya–Yala.
| Palabras Clave: - Antropología
- Cultura
- Identidad
- Diversidad
- Alteridad
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Año:2002 | Edición: 1era. coedición | No. Páginas: 134 paginas |
Contenido del Resumen (por lectura) |
- La antropología es vista como la ciencia del ser humano y de su cultura y de lo que se construye a través de dicha cultura, esto nos ayuda a comprender que somos seres humanos que podemos interactuar, socializar con las demás personas, al igual que aceptamos las ideas y propósitos lo que nos permite llegar a diferencias sociales.
La Antropología contribuye a que seamos capaces de entender los comportamientos de los demás seres humanos y entender que no todos tienen que tener nuestro mismo punto de vista, al igual que no podemos juzgarlos desde nuestros modelos de cultura previamente establecidos, es así como vemos a la antropología con la ciencia del sentido que las sociedades humanas construyen a través de la cultura. En consecuencia, la Antropología no es sino la ciencia de las diferencia sociales y culturales de sus habitantes, esa diversidad compleja que hace propias o diferentes nuestras formas de vida, es por esto que la antropología está comprometida con la vida, no solo para entenderla si no para transformarla, lo que busca con ello es estudiar los hechos socioculturales, las nuevas realidades y los nuevos mundos, que los seres humanos construyen. La antropología tiene la tarea de contribuir a la construcción de verdaderas sociedades interculturales, donde se pueda tomar sus propias decisiones y que los demás seamos capaces de reconocerlas y respetarlas, ya que el ser humano no es solo lo que razona o lo que piensa, es más bien, lo que siente, vive y lo emociona. Como vemos la antropología tiene a la cultura como su objeto central de estudio, donde la cultura es posible ya que existen seres humanos que la producen desde su propia cotidianidad, el concepto de cultura Nietzscheano habla de que la cultura es todo acto creador y transformador del ser humano y del mundo que el mismo ha creado. |
- La cultura desde la perspectiva aristotélica es vista como “ese saber que permite al hombre discernir acertadamente acerca de todo”. En consecuencia, es la reflexión filosófica antropológica el antecedente histórico más remoto que permite informar sobre los primeros intentos de comprender los hechos culturales como parte de las problemáticas del ser humano y la sociedad. (Aristóteles, P.37). Es así como decimos que la cultura es imprescindible en el ser humano esto nos ayuda a entender la realidad propia dentro del hombre.
- Tylor define a la cultura como el objeto central de estudio de la antropología y formula su clásico concepto de cultura, señalando que esta es “ese complejo total, que incluye conocimientos, creencias, artes, leyes, moral, costumbres y cualquier habilidad adquirida por el hombre como miembro de la sociedad”. (Taylor, P 44). Como lo dice Taylor en sus apuntes la cultura es el centro de todo, es una diversidad de cosas que nos lleva a un análisis de las diversas perspectivas desde la que se contextualiza la cultura.
- “En consecuencia nosotros pensamos que la cultura constituye un acto supremo de alteridad, que hace posible el encuentro dialogal de los seres humanos para ir estructurando un sentido colectivo de su ser y estar en el mundo y la vida”. (Guerrero, P 51). Según Guerrero la cultura es apropiarse de la alteridad, considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando por supuesto que la de uno, es la única posible.
- “Cuando hablamos de cultura no podemos hacerlo desde perspectivas homogeneizantes, sino desde la mirada de la diversidad, la pluralidad, la alteridad y la diferencia, es ahí en donde está la riqueza de la humanidad, porque ninguna cultura es igual a otra”. (Guerrero, P 93). Esta diversidad hace que el ser humano pueda explorar todas las situaciones que se presentan en la sociedad, en donde se permite esa relación con el otro, donde nos podemos apoyar de sus ideas y estar en acuerdo o en desacuerdo.
- La identidad no se construye en el vacío, sino en una situación relacional, en una continua dialéctica de la alteridad. En esta relación de alteridad todo proceso de pertenencia, construye otro de diferencia. (Guerrero, P 102). Parte de que todo individuo debe tener una identidad y apropiarse de ella. Por lo tanto, debe ser una construcción que se realiza mediante la selección de ciertas características que se asumen como parte del yo, del ser.
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- En conclusión, podemos ver que para la antropología psicológica es importante que se siga trabajando sobre los diferentes fenómenos que influyen de manera directa e indirecta en la construcción de nuevas posturas que den cuenta del porqué se originan comportamientos en los sujetos, donde la cultura, la historia, y procesos de influencia son elementos determinantes para alcanzar los procesos de adaptación y acomodación al medio.
- La antropología psicológica nos permite estudiar y tener acercamientos a la personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues las personas tienen personalidades diferentes y todas no se desarrollan en un mismo entorno, por eso hablamos de cultura desde muchos ángulos relacionados con la sociedad.
- La relación entre la cultura y la personalidad vincula al individuo con la sociedad. La personalidad cultural es el aspecto adaptativo del individuo que lo vincula al contexto cultural. La personalidad cultural relaciona los aspectos psíquicos que son las condiciones impuestas por el medio, la personalidad de base se forma a partir de las instituciones primarias de una comunidad, la familia, la educación, etc.
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- Vemos que la Antropología estudia los estilos de vida de las diferentes sociedades, es por esto que es erróneo tratar de comprender una cultura basado en la cultura propia.
- La cultura es lo que el ser humano aprende siendo miembro de una sociedad, y lo aprende poco a poco desde su nacimiento es por esto que se habla de una cultura heredada.
- El ser humano crea cultura expresando y divulgando sus conocimientos, ya que es un conjunto entre lo que hace, dice y piensa, por lo que cada uno de nosotros actuamos de forma tal que podemos ver la identidad como un proceso de construcción continua.
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Referencia de la lectura (según normas APA) Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad y la diferencia. Ed. Abya Yala. Recuperado de http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10559/La%20cultura%20estrategias%20conceptuales.pdf |
Nombre completo del(los) Estudiante (s): Yuliana Rojas Castillo | Código(s): 1065907882 Grupo: 403018_128 |
