Actividad Integradora Filosofia

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Universidad Autónoma de Nuevo León
(UANL)
Preparatoria 1
Colegio Civil

Actividad Interadora

Michelle Rojas González
Harold Burciaga Jesús  
Erick Omar Álvarez Estrada  
Gerardo Contreras Gomez
Juan Ricardo Pérez González  
Axel Andre Juárez Ocañas
Jose Luis Hernandez Soto 

Materia: Filosofia
Maestro: Oscar Serna 

Grupo: 457

INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo se dará un repaso a las escuelas filosóficas surgidas en los periodos cosmológico y antropológico de las cuales nace la filosofía y en estas residen las primeras ideas que se tenían en esta materia, fueron evolucionando, cambiando, se influenciaron unas a otras, van especulando, cambian su forma de ver y avanzan haciéndose más preguntas ya que si todos se hicieran siempre las mismas por más variadas que fueran las respuestas, no se avanzaría mucho. Aunque siempre se trató de encontrar algo similar, se le dieron varios enfoques, varias preguntas, diversas repuestas, y lograron expandir sus ideas.

PERIODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO

Es el periodo en donde la ocupación central de estos primeros filósofos era el interrogarse el espectacular el intentar explicar la variedad de cosas que hay en el mundo podemos avizorar un principio (arjé) Algunos filósofos trataron de hallar éste arjé en la naturaleza (physics) es por eso que lo recibieron en el nombre de naturistas o físicos consideraban a este consideraban a este principio como aquel del cual derivan todas las cosas del cual constan al cual retornan permaneciendo siempre este principio permanente e inmutable a través del aparecer cambiar y desaparecer de todas las cosas singulares

LA ESCUELA DE MILETO

Tratando de ubicar el arjé en un principio material sus principales representantes son tales Anaximandro y Anaxímenes.

TALES DE MILETO

Vivió desde el último tercio del siglo VII hasta mediados del VI se encuentra entre los siete sabios de Grecia fue astrónomo político matemático y físico además de filósofo tales por primera vez en la historia se hace cuestión de la totalidad de cuánto hay no para preguntarse Cuál fue el origen mítico del mundo sino que es en verdad la naturaleza.

creía que la tierra descansaba en agua que el agua es el principio único de todas las cosas y que las cosas están  “llenas de dioses”

ANAXIMANDRO DE MILETO

Sucedió a tales a mediados del siglo VI fue discípulo de Tales fue el primero en escribir un libro “sobre la naturaleza”perifuseos y emprendió incluso expediciones de investigación (a Polonia) ideó métodos para determinar la distancia y tamaño de las Estrellas y afirmó que la tierra es esférica y ocupa el centro del mundo

El arjé de todas las cosas es el apeiron a partir de donde hay las generación de las cosas allí También se produce la  destrucción según la necesidad en efecto pagan las culpas más a otras y la reparación de la injusticia sobre el orden del tiempo

ANAXIMENES DE MILETO

Discípulo de Anaximandro A mediados del siglo VI pensaba todo tenía un principio único e infinito pero no determinado sino concreto era el aire de todos los seres derivan por rarefación sostenía ya en esos tiempos que la luna recibía la luz del Sol y le explicó la formación del arcoíris concibe el mundo como algo vivo “lo mismo que nuestra alma que es el aire no sostiene Igualmente el aire envuelve al mundo entero”

ESCUELA PITAGÓRICA

Fue fundada en la Península itálica Alrededor del año 530 a.c por Pitágoras de samos 540 497 constituye la realidad por elementos compuestos clasificados en una tabla de 10 posiciones los contrarios se mantienen para los pitagóricos en su distinción mutua peor son considerados por la armonía Qué es la ley universal y objeto de veneración mística el Sagrado misterio de la ciencia es para la escuela las matemáticas el estudio del número cuya ley denómina todas las cosas

PITÁGORAS

Sólo una doctrina se le puede atribuir con absoluta certidumbre la de supervivencia del alma después de la muerte y transformación a otros cuerpos según esta doctrina el cuerpo es una cárcel para la alma qué la divinidad a encerrado ahí como castigo mientras el alma se encuentra en el cuerpo tiene la necesidad del mismo O es sólo por medio de este puede sentir pero cuando está fuera de él vive en una incorporada en un mundo superior el alma vuelve a esta vida si se purifica durante la vida corpórea en caso contrario vuelve después de la muerte a la cadena de transmigraciones

LA ESCUELA DE ELEA

Critican la cosmología física que busca el principio material para el mundo porque sería una explicación mediata para la realidad se preocupan por el logos humano la razón y se tiene la capacidad de conocer o entender el mundo realmente no es posible pensar la realidad si no es dialecticamente Es decir afirmando negando y conciliando afirmación y negación a la pregunta que estoy en este momento debo responder dialécticamente soy mi pasado porque sin él no sería lo que soy pero el pasado Ya no es más soy mi futuro porque precisamente no he dejado de ser pero el futuro aún no es en consecuencia en el presente que es el único momento que me importa soy y no soy soy pasado que ya no era el futuro que aún no ha comenzado lo mismo se puede decir de las demás cosas que son y no son es decir la realidad es puro de venir sus principales representantes son jenófanes parménides zenón meliso.

JENÓFANES (570-480 A.C)

Fue el primer teólogo de la historia el primero que trató el programa de Dios criticó los dioses de la mitología griega porque están conectados en un patrón humano se reveló contra la concepción de la cultura como un don de la divina divinidad diciendo los hombres lo han conseguido todo mediante sus esfuerzos inquisidores también se enfrentó con la escala de valores tradicional que daban lugar preeminente a la fuerza afirmó que la sabiduría era superior a la fuerza la belleza y la destreza

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