Alexander

El conocimiento resulta un menester para el desarrollo de la vida diaria y el hecho de lograr que esta sea buena, las creencias, ideas, principios y valores que adquiere el ser humano, precisan de un proceso de aprendizaje, del saber y/o reconocer la naturaleza y el alcance del mundo en el que se encuentra inmerso y de esta manera es como el ser humano manifiesta su conducta o habito al interrelacionarse con su entorno. En función a esto el conocimiento adopta un grado alto de importancia y se convierte en un referente de estudio filosófico relevante.

Hasta el punto donde el conocimiento es una base para el desarrollo de una buena vida, genera una aparente sensación de que su conceptualización no es demasiado compleja y difícil de comprender, pues se relaciona inmediatamente a hechos tan sencillos o evidentes como el saber que el agua moja, que las personas tienen nombres y que existen patrones de comportamiento establecidos comúnmente para cada medio social en el cual se esté presente, pero al involucrar el hecho de donde se origina el saber o conocer algo, en síntesis como el hombre obtiene el conocimiento y la prueba fehaciente de que este conocimiento es verdadero genera una amplia expectativa al ser humano que lo lleva a involucrarse con más detenimiento al análisis de esta teoría, de acuerdo a expertos en el tema el conocimiento es una creencia verdadera afianzada, el hombre desea que sus creencias no se escapen, si no que estén fundamentadas en algo permanente, razón por la cual la búsqueda humana para saber que sabemos y como lo sabemos data de los antiguos filósofos griegos tan reconocidos como Platón que relaciona las formas como se obtiene el conocimiento por medio de la alegoría de la línea que consiste en un segmento dividido en dos partes desiguales y que a su vez estas contienen una subdivisión desigual, siendo que en la primera de estas establece que se obtiene por los sentidos (opiniones o creencia) y en su primera división indica por los objetos visibles en tanto que en su segunda división relaciona la percepción de imágenes y reflejos de los objetos; En la segunda división establece que se obtiene por el mundo intangible, el cual precisa del uso de la razón, en su primera división indica por el conocimiento completo de las formas y la segunda por el conocimiento incompleto; Platón deja expreso en su teoría que en el alma está el poder para aprender y el órgano para ello, en tanto que para Aristóteles la teoría de las ideas y formas de Platón resultaba meras abstracciones de las cosas reales, por lo cual expuso que el verdadero conocimiento se obtiene de la intuición y la experiencia, para él lo real no son las ideas y las formas, si no los individuos; teniendo en común ambas teorías la búsqueda de los cimientos sobre los que puede erigirse el

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