Anaximenes de Mileto

Anaxímenes de Mileto

Contexto Histórico:

En Occidente, el surgimiento de la filosofía tuvo lugar en la ciudad griega de Mileto, situada en la costa de la actual Turquía; de ahí la denominación de filósofos milesios o de la escuela de Mileto que reciben los pensadores que, a lo largo del siglo VI a.C., abandonaron los tradicionales enfoques religiosos y mitológicos e intentaron dar respuestas racionales a las cuestiones, adoptando así por primera vez la actitud que reconocemos como propia de la filosofía.

        El primer filósofo de esta lista es Tales de Mileto, vivió hacia el 640 a.C, es reconocido como el primer filosofo de Mileto. Según Aristóteles fue el primer filosofo en hablar sobre la physis (Origen o esencia de la naturaleza) y el Arjé (Primer principio o materia prima del physis). Este pensó que el arjé o el principio de todo era el agua, llego a esta conclusión observando que los alimentos eran húmedos y que viajando a Egipto allá observado que cuando se retiraba el agua del Rio Nilo todo crecía.

        Luego llego Anaximandro que nació en el año 610 a.C  fue alumno de Tales, le tenían mucho aprecio sus conciudadanos, por ello, sus conciudadanos le dedicaron una estatua. Pensó que el arje  no puede ser ningún objeto concreto como el agua, sino algo indeterminado, indefinido o ilimitado (apeiron), el describe y habla también de fuerzas que realizan cambios. Hablaba de una fuerza llamada dine, que separaba todos.

Vida de Anaxímenes de Mileto:

Nació en Mileto en el 585 a.C, su padre fue Eurystratus de Mileto. Fue discípulo de Anaximandro. Según Dionisio Laercio escribió un libro titulado “Sobre La Naturaleza” escrito en Jónico con un carácter sencillo y carente de exesos, que hoy en día se haya extraviado, en el se hallaba diversas investigaciones astronómicas y meteorológicas realizadas por él. Por ser el último filosofo de Mileto, los antiguos lo consideraban como la figura principal. Sin embargo, no tiene la profundidad de sus antecesores. Murió aproximadamente en el 528.

        Anaxímedes no estaba totalmente convencido del apeiron( Arje según Anaximandro), por ello, propone un Arje determinado como tales. Parece que  Anaxímenes utilizo argumentos parecidos a los de su antecesor para justificar su posición: el aire inspira a todos los que tiene vida, no hay vida sin respiración y en aire lo rodea todo. Consideró que cosmos como un gran ser vivo que necesita respirar de ahí que pensara que el aire es como el hálito o soplo que mantiene vivas todas las cosas, como el alma del universo.

También logro completar concepto de separación de Anaximandro con la de la rarefacción y condensación del aire. Hablaba que al aire es más sutil, se convierte en fuego o en viento, si se condensa, da lugar a las nubes; y, si se condesa aun mas, se transforma en agua, luego en tierra y luego en las demás formas de seres de la naturaleza.

Legado de Anaxímenes

Se afirma que Anaxímenes sentó las bases para la continuidad del pensamiento naturalista y matemático que luego profundizarían los Pitagóricos y Atomistas, así como las primeras reflexiones metafísicas sobre el ser que luego serían abordadas por Sócrates y los filósofos posteriores.

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