Antropologia Filosofica Unidad 1

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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

1. DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA

La palabra filosofía deriva de las raíces griegas:

Phylos = amor

Shophya = sabiduría

Por tanto, su significado etimológico es: Amor a la sabiduría.

La idea surgida de esta definición ha dado lugar en distintos momentos y con

diferentes filósofos a las más diversas interpretaciones; consecuentemente, hay un gran

número de definiciones para el término “Filosofía”, algunas de las cuales se irán

presentando conforme avancemos en nuestro curso. De momento nos limitaremos a

considerar la definición etimológica.

El vocablo “amor” designa un sentimiento identificado con lo que antiguamente se

denominaba “apetito”; es decir, un anhelo, un deseo, una necesidad, tanto de poseer como

de entregarse al objeto apetecido (en este caso la sabiduría).

2. ORIGEN FILOSÓFICO DE LA FILOSOFÍA

A diferencia de otras búsquedas de saber, el amor a la sabiduría es un auténtico

amor, desprovisto de interés o afán de sacar provecho al pretendido conocimiento, en esto

se distingue de las ciencias prácticas, cuya finalidad no es el conocimiento en sí, sino los

beneficios que éste puede reportar.

Como vemos, la filosofía se origina cuando el

hombre se ve impulsado a saciar un apetito

puramente cognoscitivo, es decir, cuando busca saber

sólo por el saber, con un fin en sí mismo, y no como

un medio para obtener alguna otra cosa. La filosofía

simplemente se plantea y trata de resolver

interrogantes para satisfacer la curiosidad despertada

o los enigmas que obstaculizan una cabal

comprensión de la realidad.

Esta total comprensión de la realidad es la

sabiduría, y su búsqueda ha sido la tarea de la

filosofía, por ello se concibe a ésta no como un logro,

sino más bien como una actividad, un esfuerzo del

intelecto humano por reunir elementos que le

permitan:

• Formular explicaciones de la realidad.

• Someter a examen riguroso sus propias explicaciones para determinar su aceptación o

rechazo.

• Ocasionalmente, derivar las conclusiones obtenidas del trabajo intelectual al campo de

la acción.

Ahora bien, no solamente cuando busca la sabiduría el hombre elabora

explicaciones; constantemente el mundo está ofreciéndonos problemas por resolver, y al

hallar soluciones correctas la humanidad va adquiriendo gradualmente diversas clases de

conocimiento.

3. CLASES DE CONOCIMIENTO

En un orden creciente de generalidad y abstracción distinguiremos tres tipos de

conocimiento.

Aunque no existe una clara división entre cada tipo de conocimiento, es posible

señalar algunas características distintivas en cada uno de ellos, tomando como base los

siguientes aspectos:

a) La índole del proceso que da origen a cada clase de conocimiento.

b) El modo en que cada nivel de conocimiento refleja la realidad.

c) Los fundamentos que apoyan cada tipo de conocimiento.

3.1 El conocimiento de sentido común

Este tipo de conocimiento es espontáneo en su origen; refleja a la realidad de modo

disperso y está basado en la convención, por ello puede calificarse de espontáneo, disperso

y convencional.

Espontáneo. En razón de que el conocimiento de sentido común se da sin haberlo

buscado conscientemente; o bien, es producto de la necesidad de dar solución inmediata a

problemas particulares.

Nivel I Conocimiento de sentido común

Nivel II Conocimiento científico

Nivel III Conocimiento filosófico

Disperso. Porque el conocimiento ordinario de sentido común, se limita a explicar

hechos aisladamente, sin llegar a establecer relaciones entre ellos.

Convencional. Debido a que este tipo de conocimiento se basa en la tradición o

consenso de la mayoría; es decir, la vigencia de este tipo de conocimiento se debe al

recuerdo común de quienes lo comparten y utilizan.

3.2 El conocimiento científico

Se adquiere mediante la utilización de un método. Ofrece una visión que integra la

realidad de manera sistemática y se acepta sólo si ha sido previamente comprobado;

consecuentemente, el conocimiento científico habrá de caracterizarse por ser metódico,

sistemático y objeto de aprobación.

Metódico. Porque el conocimiento científico se obtiene mediante un conjunto de

procedimientos ordenados, repetibles y autocorregibles, basados en la observación de

reglas, que si bien no producen automáticamente el saber, evitan caer en el error y facilitan

la investigación.

Sistemático. El conocimiento científico es ordenado y coherente, no se limita a

explicar un hecho aislado sino que establece regularidades entre fenómenos. La ciencia

busca leyes generales relacionando ciertos hechos particulares. El conocimiento científico

es un conjunto de elementos relacionados entre sí donde los nuevos descubrimientos suelen

modificar el sistema pero no lo cambian por completo.

Sujeto a comprobación. Esto significa que el conocimiento científico debe pasar el

examen de la verificación empírica, es decir, deberá ser confirmado por la experiencia o

bien habrá de mostrarse que es consecuencia de principios cuya verdad ha sido previamente

establecida.

3.3 El conocimiento filosófico

Es producto de una actividad reflexiva (donde el conocimiento mismo es objeto de

análisis crítico) que se propone dar una perspectiva unificada de la realidad, acreditada por

el recto ejercicio de la razón; esto caracteriza el conocimiento filosófico de reflexivo,

unificado y justificado racionalmente.

Reflexivo. Porque esta clase de conocimiento surge cuando el entendimiento no se

limita a explicarse la realidad exterior, sino que se toma en cuenta a sí mismo, es consciente

de sus propias operaciones, de su propia comprensión. Se pregunta por las garantías que

dan el sentido y la razón a nuestro conocimiento de las cosas.

Unificado. Porque la filosofía aspira a integrar los diferentes aspectos de la realidad

en síntesis que supere las explicaciones parciales y nos dé una visión coherente del universo

concebido como un todo.

Justificado racionalmente. Exige someter todo argumento explicativo a principios

lógicos que determinen su validez o invalidez.

Es preciso

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