Antropologia

Antropoloxia platonica

Problema do home

O concepto de home en Ptn reflexa claramente o seu dualismo. E un concepto complexo, non moi facil de entender, sobre todo na unidade destes elementos porque pra Ptn o home e o resultado da union entre dous elementos, un materia, formado polo corpo e outro espiritual, formado pola alma. A problematica desa concepcion radia no tipo de union, porque se trata dunha union accidental

O corpo segun Ptn é o principio material, o lugar non natural da alma, onde ten que vivir ata que consegue purificarse. E polo tanto unha carcere e a prision que ten que sufrir a alma mentras este no mundo sensible. O corpo é o principio dos males, o principio de todo o negativo, e de todas a s necesidades materiais que se pode crear a alma. o corpo e o principio das enfermidades, das loitas, das paixons, dos desexos, principio de todo aquilo que impide a alma retornar ao mundo das ideas. O corpo e unha pesada carga da que ten que liberarse e purificarse a alma para acceder a contemplcion da verdade. O corpo e unha sombra, unha apariencia que forza a alma a ambicionar, a desexar todas as cousas do mundo sensible

A alma e o pricipio espiritual, principio de vida e coñecemento das ideas (Sede de coñecemento das ideas). É dunha orde superior e totalmente distinta do corpo, é o principio que constitue o verdadeiro eu (Ser humano), mentras que o corpo non e mais que unha carga, a alma e a esencia de todo ser, de todo home. A alma racional existe desde sempro (Menon, Fedro) no mundo das ideas, e no Timeo dice que foron creadas polo demiurgo seguindo o modelo das ideas eternas. A alma toma do mundo das ideas todos os seus coñecementos anteriores e posteriores á sua existencia no mundo sensible. No Fedro, na pasaxe do mito do carro alado compara a alma cun carro alado, o guia (Auriga) e un par de cabalos que tiran dese carro. Polo tanto existen 3 almas, partes dunha alma ou funcions da alma:

-Alma racional, espiritual, que ten a funcion de dirirxir, gobernar, controlar e equilibrar as outras partes. A alma racional teria tamen a funcion do coñecemento e a contemplacion do mundo das ideas. Por iso é inmortal, de naturaleza divina, e Ptn situaa na cachola. Seria o Auriga no mito este. Sinala ademais que cada alma ten unha virtude, a desta seria a prudencia

-Alma irascible: Principio das paixons nobles e dos valores que ten que ter o home. Representa a vontade, a nobreza, a ira, a gorza o vigor, a esperanza, e a sua virtude seria a fortaleza. Situaa no peito e é inseparable do corpo, logo e mortal. No mito do carro alado a alma irascible seria o cabalo branco da dereita, o que sempre intenta ir polo camiño correcto

-Alma concupiscible: Principio das paixons innobles que hai no home: Desexos, bens materiais, sensual e sexual, situada no baixo ventre, abdome. Correspondelle a templanza como virtude, pra calmala, morixerizala. Esta unida o corpo, logo e mortal. No mito de marras seria o cabalo negro da esquerda que sempre intenta sacar ao carro do camiño

Ptn pretende demostrar a inmortalidade cunha serie de argumentos non demasiado convincentes:

-Argumento da Anamnesis: Reminiscencia dos coñecementos aprioristicos (Fedon): As almas teñen coñecementos aprioristicos, recordan as ideas coñecidas nunha preexistencia anterior á sua union co corpo. Por tanto e natural que retorne ao estado que riña anteriormente, e dicir, que pase deste mundo material e sensible á contemplacion do mundo das ideas. Pra isto e preciso que sexa inmortal

-Argumento da simplicidade: A alma racional e simple e non consta de partes (Republica), e so se corrompe o que esta composto de partes pola descpomposicion desad partes, a alma e simple porque e lugar de coñecemento das ideas e as ideas son simples, logo non se corrompe, non desaparece, senon que e inmortal. En resumo: Morre o que esta composto de partes, a alma non as ten, logo non morre

-Argumento do automovementoo e o principio de vida. A alma e ademais de principio de coñecemento fonte de vida e principio de movemento. De movemento porque todo procede da alma e nada e exterior, logo sempre estuvo en movemento e é loxico que o siga mantendo, e pra iso ten que ser inmortal

Ptn refirese no mito de Er (Republica), á cuestion da trasnmigracion (Reencarnacion). Segun Ptn as almas ao separarse do corpo son xuzgadas para ver se estan purificadas ou non. Se estan purificadas pasan ao mundo das ideas, pero se non pasan ao Hades (Averno) e despois dun tempo de peregrinacion por ese mundo poden reencarnarse noutro corpo e asi poder volver a intentar purificarse. O importante desta reencarnacion e que o racional domine o irracional e concupiscible pra asi poder volver contemplar as ideas. Tamen di que nas sucesivas reencarnacions somos nos quen escollemos o destino e por iso sinaña unha escala de persoeiros valiosos en funcion do seu grado de virtude, de mellor a peor

-Filosofo

-Rey e compaña

-Guerreiros, pais de familia

-Ximnastas, artistas, medicos

-Profetas, sacerdotes

-Poetas, dramaturgos

-Artesans, agricultores, obreriros

-Sofistas e demagogos

-Oligarcas (Gobernan en beneficio propio)

-Tiranos

O sentido deste mito e acentuar en 1º lugar a inmortalidade, e por iso hai que acentuar a liberdade e a responsabilidade do personaxe que escollemos

Etica

Non hai un concepto unico e estable de virtude, senon que e entendido de forma diverda. En 1º lugar, a virtude aparece asociada a sabiduria (Saber = Bondade, intelectualismo moral de Socrates). Pra Ptn o home vituoso e aquel que chegou ao coñecemento do ben ou ao nivelmaximo de sabiduria. A alma humana (racional) alcanza o seu maximo de virtude cando contempla a idea de ben. A etica, por tanto e a ciencia que nos encamiña a felicidade e se consegue practicando a virtude. E o nivel maximo de virtude so se pode acadar co coñecemento da idea de ben no mundo das ideas. Neste sentido comprenderase que pra Ptn a virtude e a sabiduria son propias da alma racional e dos gobernantes e se identifica na vida practica coa prudencia

En 2º lugar a virtude tamen aparece nos dialogos de Ptn coma a purificacion, e dicir, o home virtuoso e aquel que se purifica e libera a sua

...