Análisis de la frase “el hombre es un animal racional”

Aristóteles afirma en su obra Política que el hombre es esencialmente animal, social, racional y político debido a los tres componentes que constituyen al hombre: su naturaleza, sus hábitos y su razón. Sin embargo, que el hombre sea el único animal racional, no significa que no sea irracional o actúe irracionalmente.

La naturaleza es la parte animal del hombre que nos asemeja al resto de los animales que viven en comunidad.

Los habitos demuestran la parte animal y social. La razón se hace presente en el lenguaje o la palabra (logos), para “manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto”, o sea, la distinción entre el bien y el mal que nos diferencia del resto de los animales.

Análisis de la frase “el hombre es un animal racional”

La razón comprende una serie de atributos y capacidades, entre ellas la capacidad de abstracción. Se define abstracción como la capacidad que los hombres tenemos de “alejarse del presente, de lo inmediato y lo particular. Lo humano conserva su pasado y piensa en el futuro dirigiendo su conducta”. El animal racional consigue superar las adversidades llegando a conceptos universales como la Justicia.

Valentía: el punto medio entre la cobardía y la temeridad. La persona valiente es consciente del peligro, pero va de cualquier manera.

Templanza: la virtud entre el exceso de indulgencia y la insensibilidad. Aristóteles juzgaría a la persona que nunca bebe tan severamente como a la que bebe demasiado.

Generosidad: la virtud de la caridad, este es el medio dorado entre la mezquindad y dar más de lo que puedes pagar.

Magnificencia: la virtud de vivir extravagantemente. Descansa entre la mezquindad y la vulgaridad. Aristóteles no ve razón para ser ascético, pero también advierte contra ser llamativo.

Magnanimidad: la virtud relacionada con el orgullo; es el punto medio entre no darse suficiente crédito y tener delirios de grandeza. Es un hecho que también debes actuar en este sentido de autoestima y luchar por la grandeza.

Paciencia: Esta es la virtud que controla el temperamento y permite que una persona no sea víctima de excesos emocionales. Sin embargo, debe tenerse cuidado de no caer en la pasividad. Hay momentos que merecen el enojo..

Honestidad: la virtud de la honestidad. Aristóteles la sitúa entre los vicios de la mentira habitual y el hecho de no tener tacto o jactancia.

Astucia: es el punto medio entre bufonería y grosería; esta es la virtud de tener un buen sentido del humor.

Amigabilidad: aunque ser amistoso podría no parecer una virtud moral, Aristóteles afirma que la amistad es una parte vital de una vida bien vivida. Esta virtud está en el justo medio entre no ser amable en absoluto y ser demasiado amigable con demasiadas personas.

Vergüenza: el punto medio entre ser demasiado tímido y ser desvergonzado. La persona que tenga la cantidad correcta de vergüenza entenderá cuando haya cometido un error social o moral, pero no tendrá miedo de arriesgarse.

Justicia: la virtud de tratar justamente a los demás. Está a la mitad entre el egoísmo y el desinterés. Esta virtud también se puede aplicar en diferentes situaciones.

Clase del 2/6

Modernidad:en la modernidad después del gran revuelo provocado por el humanismo que intentaba recomponer el lugar del hombre en la naturaleza y de una razón independiente de la divinidad (teocentrismo y antropocentrismo ), comenzó a recuperarse el acceso directo al mundo para estudiarlo y comprenderlo así como también para reanudar el saber postergado de los siglos de la edad media. Asi como se recompone el andar de las ciencias que en su auge de logro y efectividad logran una rápida autonomía, no solo de la religión si no que del saber filosófico.sera la figura de galileo de ese sentido paradicmatica (.su enfrentamiento con la iglesia lo lllevo a negar sus observaciones vasadas en sus para aderir a los sichos de la bibilia que negaba que la tierra fuera el centro del universo.

Sin embargo es galileo quien sienta las bases de la física moderna, determinando el estudio de un objeto especifico aplicando sobre el  una metodología basada en experimentos,observaciones,mediciones,cálculos y predicciones porterior mente se pdorduce lo mismo con Lavoisier quien establece la posibilidad que la química sea una ciencia autónoma.

Tambien la biología y la medicina logran progesrar notablemente gracias a la desacrilizacion del cuerpo humano y de la naturaleza en general

.ya en el siglo XIX las sciencias sociales siguiendo los pasos de las ciencias naturales mas esactas también se automatizaron de la filosofía.

Este proceso se da a través de la observación y la experimentación,generando el desarrollo de las ciencias particularesd de la transformación  de la vida en el mundo .

Lo que fuera la madre de la ciencia  se quedo sin ciencia se reservo para si una actitud examinadora permanente.

La posmodernidad se presenta como una crisis de ka razón moderna que se aleja de la ciencia objetiva.por ende la filosofía no es un pensar en otras cosas sino refelxionar sobre las mismas cosas de otra manera, siendo consevida como un medio para comprender la realidad de la que todos somos participe.

La actitud permite no aceptar sin reflexion y por simple abito las ideas que aparecen inpuestas desde afuera a travez de la reflexión podemos replantearnos el mundo  y apropiándose de sus sentidos

UNIDAD 2

Definición de ética

Ética proviene de la palabra gfriega ethos y significa los habitos y las costumbre de una comunidadel termino moral proviene del vocablo mos y también hace referencia a las costumbres.

Quien  reconoce la ética sabe como actuar y moverse en el terreno de los habitos y las costumbres y conoce cuales son los comportamiententos habituals .

La moral nos dice como debemos procedery responte a la pregunta de que debo hacer frente a cada situación . por eso se idce que la moral es algo que se da de hecho (de facto)

La moral pregunta que se debe hacer, es un saber pre filosófico reclama respuestas situacionales que respete a cada sociedad y cultura ,es espontanea asistemática y a critica

Es quel saber natural , presente en todos los hmbres , que nos es enseñado desde pewqueños pero también nos interesa saber po que tenemo que hacer lo que la moral de donde extraen su validez las normas o costumbresla ética no nosda una respuesta automática frente a los problemas ni nos dice y nos nos dice cual es la dedcicion mas justa entre varuias posibilidades pero la elección será nuestra y en esto coincide nuestra libertad

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