Aristoteles

Nacio en Estagira ( hoy se llama Stavros) en el año 384, recién terminada la guerra del Peloponeso. Era hijo del medico Nicomaco, amigo del rey Amintas II de Macedonia. Muy pronto quedo huérfano y su tutor lo encia a estudiar a Atenas, a la academia de Platon, en la que permaneció 20 años. Se hizo discípulo y muy amigo de Platon, quien la dejo una profunda huella en todo su pensamiento y preocupaciones filosóficas.

Aristoteles fue creador de la lógica y la metafísica.

La lógica, aunque tuvo su precedente en la dialéctica de Platon. No empleo el termino “lógica” y el termino “órganon” (=instrumento) solo fue utilizado a partir del s. VI d.C. para designar el conjunto de los escritos lógicos de Aristoteles. La lógica es el instrumento de la ciencia, porque Aristoteles piensa que no hay ciencia sino, de lo universal y necesario.

La ciencia explica la realidad deduciendo lo particular de lo universal (que es su causa). Según Aristoteles, la función de la lógica es mostrar como en la ciencia se recuelve la problemática planteada por los presocráticos y por Platon: la relación entre lo uno y lo multiple, entre lo universal y lo particular.

El sologismo es la estructura formal que permite realizar esa conexión. Aristoteles lo define como “ un discurso en el que, una vez concedidas ciertas cosas, se siguen o concluyen necesariamente otras distintas”. En Aristoteles, la lógica del silogismo sustituye a la dialéctica platónica.

La Metafisica, trata hacerca de lo que Aristoteles llamo “sabiduría” o “filosofía primera”. El nombre de “metafísica” se debe a Andronico de Rodas, el compilador de su obra, quie le llamo asi porque iban después de los libros sobre Fisica en su ordenación. Por “filosofía primera” entiende Aristoteles lo que Platon llamo “ sabiduría”; pero le atribuye un carácter simplemente especulativo, sin ponerla en relación con la búsqueda de la felicidad o la vida virtuosa, como hacia Platon. La metafísica se ocupa de lo mas universal que existe, “el ser en cuanto ser y sus atributos esenciales”.

Para Aristoteles hay formas de “ser”, pero todas se refieren a una forma primordial, al “ser” propiadamente dicho: la sustancia. Aristoteles solo considera sustancias a los individuos concretos (árbol, mesa, perro…). De esta manera devuelve su autentica realidad y valor a las cosas de este mundo: solo a las cosas reales, a los individuos concretos, debemos considerarlos “ser” o “ sustancias”.

Aristoteles observaba que tras los cambios de apariencia que afectan a casi todos los objetos permanece siempre algo inalterado.

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