August Come

August Comte

 ¿Considera usted que Comte hizo una periodificación correcta del estadio teológico?

Si, ya que las fases en las que dividió el primer estadio muestran la profunda transformación de la filosofía desde su fase más arcaica en la que la adoración de los astros constituía la forma de vida y creencias de la humanidad hasta el monoteísmo que evidencia la decadencia de la filosofía inicial.

 Criticas a Comte:

John Stuart Mill:

Critica el absolutismo determinista del positivismo, así como toda expresión de absolutismo social o religioso.

La realidad del ser humano está sometida a un irreductible dinamismo, y las razones que empujan a los hombres a actuar de forma determinada nunca pueden ser objeto de previsiones científicas deterministas. Esta realidad conlleva la negación y el rechazo de todo ordenamiento social y político que tienda a ejercer un control absoluto sobre los individuos. también criticó el rechazo, por parte de Comte, de la prueba y del experimento. Según Comte, ‘la estructuración teórico-sistemática del conocimiento’ era algo útil desde el punto de vista subjetivo en cuanto que respondía a la exigencia humana de satisfacer una instintiva predilección hacia el orden y la armonía. Mill observó que de esta forma se derrumbaban los principios esenciales que conforman la concepción positiva de la ciencia.

Durkheim: Comte no estudiaba hechos y considera la materia de su sociología el progreso de la Humanidad en el tiempo (concepción subjetiva)

Esta doctrina, incurre en dos importantes contradicciones:

1) Aunque legitimiza el conocimiento científico, no específica de manera clara, inequívoca y por tanto positiva en qué consiste exactamente este conocimiento científico.

2) Que las más importantes afirmaciones de la doctrina positivista como la Ley de los Tres Estadios (teológico, metafísico y positivo), no proceden de la actividad científica ni de la observación, sino de la especulación filosófica y son por tanto metafísica.

 Critica propia:

Mediante esta clasificación Comte muestra la evolución del pensamiento humano desde su origen más oscuro y rudimentario, para ello utiliza tres estadios de los cuales los dos primeros se caracterizan por ser preparatorios y transitorios. Comte los va a considerar estadios vagos y arbitrarios con explicaciones que son propias de la filosofía inicial, por ello los podríamos reunir como parte preliminar del pensamiento humano. Un ejemplo del primer estadio, el teológico, es el poder de los sacerdotes y autoridades religiosas en las civilizaciones como la egipcia, en esta época histórica la admiración hacia seres sobrenaturales era algo normal. En cuanto al estadio Metafísico hay un predominio del pensamiento

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