Bases de la ontología del lenguaje. Periodo: Mitología griega

En busca del sentido mitológico

Realizado por:

ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE/Rafael Echeverría

Capítulo: Bases de la ontología del lenguaje.

Periodo: Mitología griega

     Rafael Echeverría, expone en su libro Ontología del Lenguaje del capítulo bases de la Ontología del Lenguaje, en el cual nos habla acerca de la forma en cómo piensan los seres humanos sobre ellos mismos y la concepción que tienen sobre el mundo. De igual forma, presenta tres postulados que permiten comprender y aceptar las diferentes interpretaciones que se le da al ser humano en su constante devenir.

     Por esto, hemos decidido reflejar la veracidad de estos postulados, estudiando la relación de estos con el mundo mitológico griego, pues en este mundo se tenían diversas y únicas formas del lenguaje difiriendo así de las que actualmente estamos acostumbrados a implementar. Teniendo en cuenta que también, la comprensión que tenemos de los seres humanos debe iniciar por conocer su mente ya que este es el lugar donde se asienta el pensamiento y donde reside el alma que termina siendo la esencia de cada uno de nosotros.

     En el primer postulado que plantea Echeverría, el cual interpreta a los seres humanos como seres lingüísticos se ve reflejado en la cotidianidad mitológica, que basaba gran parte de su valor social en los poemas que eran escritos por aquellos escogidos por los dioses para ser interpelados por las musas quienes se convertían en transmisores de la verdad. El lenguaje, hizo de esta época algo memorable que marcó un punto de partida para comprender esa forma en que habitamos el mundo desde el lenguaje y sus dominios, emocionales, lingüísticos y corporales.

     Por otra parte, en un segundo postulado Echeverría recalca el lenguaje como generativo, es decir, le otorga ese poder de creación de sentido. En la Griega Mitológica se consideraba a los poetas como transmisores de la verdad, verdad que era dada por los dioses a través de las musas y este podría cambiar el rumbo de ciertos acontecimientos debido al impacto que generaba esta nueva verdad que competía a toda la sociedad.

     Así como se menciona en el texto: “El lenguaje, por lo tanto, no sólo nos permite describir la realidad, el lenguaje crea realidades” (Echeverría, 1994. P. 22).

     Para el tercer y último postulado, en el cual se interpreta que los seres humanos se crean así mismos y a través de sus propias acciones que les permite superarse a sí mismos, ya que en los inicios se creía que todas las personas venían llenas de dones y una forma de ser totalmente particular. Sin embargo, la ontología del lenguaje dice que: “La vida es, por el contrario, el espacio en el que los individuos se inventan a sí mismos” (Echeverría, 1994. P. 23).

     Esto se ve reflejado en la mitología griega, cuando los héroes aparecen y traen consigo un antes y un después entre las acciones que las personas del común pueden realizar, debido a que estos no nacían cargados de poderes como lo era el caso de los dioses, por el contrario, ellos trabajaban hasta conseguir el reconocimiento que fuera necesario y empezaban a ganarse un lugar en la sociedad cuando las personas comenzaban a idolatrarlos al punto de convertirlos en alguien importante.  

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