Biografia

manismo se desarrolla de manera excepcional en la Academia florentina conFicino, Pico della Mirandola y otros autores.El concepto de Humanismo en el Renacimiento no es totalmente ajeno alpensamiento actual; sin embargo, lo que más choca al hombre democrático denuestro tiempo es la estrecha relación que existía en el Renacimiento entre elhumanismo y los estudios literarios. No obstante, si sustituimos la palabra“literatura” por la palabra “educación”, el concepto renacentista de humanismorecupera su pleno sentido (nos viene a la memoria el Emilio de Rousseau),aunque el Renacimiento hace especial hincapié en los Studia Humanitatis, esdecir, en los estudios literarios que corresponden a las Humanidades, o sea,con los contenidos de las escuelas de humanidades más que con los valoreshumanos recogidos en la Declaración de Derechos Humanos. ¿Existe algunarelación profunda que se nos escapa entre leer a Séneca o a Plutarco yreconocer a través de la razón que todos somos libres e iguales ante la ley? Elhumanismo tal y como lo entendemos en la actualidad, y según está recogidoen la Declaración de Derechos humanos, no está vinculado totalmente con laformación humanística. No niego que los modernos recurren a menudo a losantiguos y a la cultura humanística para apoyar sus argumentos; En elRenacimiento, el Humanismo está íntimamente asociado con el arte de laretórica y de la elocuencia que se remonta a los sofistas griegos. La Ilustracióncontinúa el antropocentrismo renacentista, pero, a partir de Descartes, seproduce una separación radical entre el hombre y la naturaleza que dará lugar ala aparición del sujeto como nueva figura de la modernidad.La modernidad surge culturalmente con la irrupción del humanismo yfilosóficamente con la venida de la subjetividad. A lo largo de su admirableIndividuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, Cassirer se dedica amostrar cómo la revolución cartesiana, que confirma “la costumbre de situar en

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