CUESTIONARIO SOBRE EL CRITÓN

CUESTIONARIO SOBRE EL CRITÓN

1. ¿Se trata de un “diálogo directo” o de un “monólogo dialogado”? Personajes que intervienen.
2. ¿Por qué el alcaide deja entrar a Critón?
3. ¿Por qué Critón no despierta a Sócrates de forma inmediata?
4. ¿Por qué Critón va a ver a Sócrates tan temprano?
5. ¿Qué estaba soñando Sócrates antes de ser despertado?
6. ¿Cuál es el primer argumento que emplea Critón para convencer a Sócrates de que huya? ¿Qué diálogo se establece entre ambos? ¿Qué tesis defiende Sócrates?
7. Expón el resto de argumentos que emplea Critón para persuadir a Sócrates.
8. ¿Qué es lo que hay que examinar, según Sócrates, en relación con la solicitud de Critón? ¿Qué es lo único que importa y ha de tenerse en cuenta? ¿Qué tipo de moral representa la posición de Sócrates?
9. Las razones de Critón, ¿por qué no convencen a Sócrates? ¿Qué es lo único que éste tendrá en cuenta a la hora de actuar? ¿Qué contrapartidas está dispuesto a asumir?
10. ¿Qué principio habían establecido ya de mutuo acuerdo Critón y Sócrates en sus antiguas conversaciones? ¿Dirías que es un “principio democrático”?
11. ¿Cuáles son las opiniones respetables? ¿Y las despreciables?
12. Para ilustrar su posición, Sócrates pone el ejemplo de un hombre que se ejercita en la gimnasia. ¿Qué enseñanza extrae Sócrates del ejemplo y a qué otro ámbito la aplica?
13. ¿Por qué no hay que hacer caso al pueblo en lo tocante a lo justo y lo injusto? ¿Por qué estaba Critón equivocado cuando, en sus primeras intervenciones, se preocupaba por la opinión popular? Si no debe atenderse al pueblo, ¿a quién habrá de seguirse entonces?
14. El pueblo no conoce la verdad, pero posee, en cambio, la “verdad” de la fuerza, y puede hacer morir al que no comparte su opinión, aunque éste esté en lo cierto. ¿Qué piensa Sócrates al respecto?
15. Según Sócrates, ¿es más importante vivir o vivir bien? ¿Qué es vivir bien para él?
16. ¿Qué cuestión trascendental tratarán de esclarecer Sócrates y Critón desde este punto del diálogo hasta el final del mismo?
17. ¿Por qué, según Sócrates, no debe obrarse injustamente? ¿Es un principio incondicionado o está sujeto a alguna condición? ¿Qué importancia tiene para Sócrates el hecho de que dicho principio fuera acordado ya en su día por Critón y por él?
18. ¿Debe, según Sócrates, hacerse injusticia a aquellos que nos la hacen? ¿Por qué?
19. ¿Por qué hay que cumplir las cosas justas que se han prometido? ¿Por qué la huída sería una promesa incumplida? ¿Incumplida ante quién?
20. ¿Qué importancia tiene el cumplimiento de la ley para la supervivencia del Estado? ¿Cómo argumenta Sócrates el principio de que se debe respeto a la ley? ¿Por qué deben cumplirse las sentencias judiciales aunque a uno le parezcan injustas?
21. En el diálogo figurado que se establece entre las leyes y Sócrates, ¿qué afirman aquéllas que le han dado a éste? ¿Por qué Sócrates es su hijo y su “esclavo”?
22. ¿Por qué “la patria es más digna de respeto que la madre, el padre y los antepasados todos”? ¿Por qué hay que “sufrir de buen talante lo que ordene sufrir”? ¿Qué relación se establece entre la participación en la guerra y la comparecencia ante el tribunal?
23. ¿A qué se ha comprometido, según las leyes, aquél que permanece en la ciudad pudiendo haberse marchado a otra? ¿Por qué tres motivos delinque quien no cumple lo que ellas ordenan?
24. ¿Qué “pruebas” tienen las leyes de que tanto ellas como la ciudad eran gratas a Sócrates?
25. ¿Qué importancia tiene para la argumentación de las leyes el hecho de que, durante el proceso, Sócrates afirmase que prefería la muerte al destierro?
26. ¿Por qué las leyes afirman que Sócrates contrajo, de hecho, el compromiso de acomodar su vida a ellas?
27. Si Sócrates contraviene las leyes, ¿por qué no resultará ningún bien, ni para él ni para sus amigos?
28. ¿Por qué debe Sócrates, en definitiva, morir, en vez de incumplir las leyes para salvar la vida? Si no el de Critón, ¿qué consejo debe seguir Sócrates?
29. Al final del diálogo, ¿cuál es la opinión de Critón?
30. Comentario personal.

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