Cartilla Socialista

“Cartilla socialista” de Plotino C. Rhodakanaty

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CARTILLA SOCIALISTA

Plotino C. Rhodakanaty

PRÓLOGO

Las atracciones guardan proporción con los destinos.

Fourier

Hace dieciocho siglos que la humanidad se conmovía al escuchar la voz elocuente y sublime de

doce pescadores inspirados que predicaban la doctrina de Jesús. Esa doctrina era la del

socialismo.

Desde entonces los tronos opulentos de los césares vacilaron, próximos a caer y las cadenas

de los esclavos crujieron próximas a romperse, espantando de tal manera a los tiranos, que el

terror de los emperadores llevó su terrible odio hasta las catacumbas de Roma, donde se

sepultó el cristianismo, para resucitar poderoso y fuerte y establecer la libertad extinguiendo la

tiranía, hasta que introducidos en su seno los verdaderos fariseos, transformaran la sublime

doctrina en la doctrina corrompida que desde los púlpitos proclaman ahora los hipócritas

sicarios de las sectas religiosas.

Hoy la humanidad entera se conmueve con la regeneradora doctrina del socialismo que,

germinando en los cerebros laboriosos de los grandes filósofos de la antigüedad, ha venido a

provocar la revolución más grandiosa de la edad moderna. El sueño de los visionarios no fue

más que un aviso. La visión va tomando todas las formas de la realidad. La utopía se va

verificando. El perfeccionamiento social se pone en planta; pronto, muy pronto el antiguo edificio

de las rancias preocupaciones quedará derribado y sobre sus ruinas se levantará una nueva

sociedad llena de luz y de civilización donde la armonía entre todos los seres racionales venga

a formar la verdadera felicidad de éstos. Pero para que esto sea, se necesita alumbrar con la

antorcha luminosa de la ciencia social los antros tenebrosos de la ignorancia empírica; se

necesita rasgar el velo de las preocupaciones que cubre a la sociedad; se necesita, en fin, que

ésta comprenda los males que sobre ella pesan en su constitución actual y los bienes que

deben resultarle cambiando de organización; por esto hoy que la idea del socialismo germina

espontáneamente e inconscientemente entre las masas del pueblo, porque su conciencia

interior le revela por una intuición secreta que sólo esta doctrina eminentemente filantrópica y

humanitaria es la que puede conducirlo a su más completo bienestar, y teniendo la más firme

convicción de ello, me he determinado a formar la presente cartilla con el objeto de dar a

conocer las elevadas tendencias de la doctrina de que me vengo ocupando.

Esta pequeña obra lleva también el objeto de que las clases obrera y agrícola de México

conozcan los verdaderos principios científicos en que se funda la doctrina sociocrática de la que

tanto se habla y debate hoy en todas las naciones de ambos continentes, pero sin ser aún

comprendida en su esencia.

Espero como única recompensa a mi trabajo, la benevolencia de mis lectores y que alguna vez

el pueblo mexicano llegue a emanciparse del terrible yugo de la plutocracia por medio de la

asociación.

Plotino C. Rhodakanaty

“Cartilla socialista” de Plotino C. Rhodakanaty

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LECCIÓN I*

Del problema social

P: ¿Cuál es el objeto más elevado y razonable a que pueda consagrarse la inteligencia

humana?

R: La realización de la asociación universal, de individuos y de pueblos, para el cumplimiento de

los destinos terrestres de la humanidad.

P: ¿De qué manera puede alcanzarse la realización de la asociación universal de individuos y

de pueblos?

R: Por medio de un sistema que enseñe el conocimiento del objeto, los medios adecuados a su

realización y principios en que se funde el objeto y los medios.

P: ¿Y para qué se requieren todas esas circunstancias?

R: Porque donde no hay objeto determinado, no puede haber política, en el sentido racional de

la palabra.

LECCIÓN II

Estado de cosas y problemas que debe resolver toda doctrina de

sistema social

P: ¿Cuál es el estado actual de la humanidad?

R: Los hombres están aún divididos en toda la tierra por intereses de industria, de clases, de

partidos, de nacionalidades, etcétera, que engendran entre ellos, con gran detrimento de todos

y cada uno, hostilidad y odios más o menos violentos, en lugar de la buena armonía que

debería unirlos para su felicidad. De tal suerte, que a pesar de los maravillosos progresos

realizados en los últimos tres siglos, por las naciones de Europa, la humanidad está aún

universalmente sometida al reinado del mal.

P: ¿En qué razones se apoya usted para creer que los hábitos y costumbres de hoy sean

susceptibles de mejoramiento?

R: Porque creo firmemente que está al alcance del hombre y en la ley de su destino terrestre,

reemplazar con el reinado de la riqueza, de la verdad, de la justicia, de la paz, del trabajo: en

una palabra, del bien, el reinado de la miseria, del engaño, de la opresión, de la guerra, de la

devastación, en una palabra del mal, a que hasta ahora se ve sometido. Creo que la maldad no

tiene por causa absoluta e inmutable la naturaleza del hombre, sino la imperfección de las

* La P es para pregunta y la R es para la respuesta a cada pregunta.

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instituciones sociales, que son esencialmente modificables, y por consiguiente susceptibles de

mejora, de perfeccionamiento y transformación por la inteligencia y voluntad del hombre.

P: ¿Sírvase usted presentar un ejemplo?

R: El estado social, que presenta ya tantos aspectos característicamente distintos desde el

salvaje hasta las civilizaciones más avanzadas de nuestros días, civilizaciones que sería

absurdo considerar como las últimas formas sociales posibles; el estado social, repito, es

comparable a un mecanismo, del cual los hombres, considerados bajo el punto de vista de sus

facultades activas, son las fuerzas motrices, si se quiere libres, y más o menos inteligentes.

Ahora bien, estas fuerzas libres vivas o motrices producen, para el bien o para el mal, efectos

diferentes, según desplieguen su libertad y su actividad, en uno u otro mecanismo social. Por

ejemplo: supongamos que uno o más de los niños, que se llaman lípanes (indios bárbaros),

fueran transportados a México, y que, a la

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