Cassirer Hombre Como Animal Simbolico

El hombre como animal simbólico. "Lo que perturba y alarma al hombre no son las cosas sino susopiniones y figuraciones sobre las cosas". Cassirier parte del hecho, constatado por la biología, de que todo organismo posee un sistema receptor, por el cual recibe estímulos del medio, y un sistema efector, por el cual reacciona ante los mismos, ( construyendo ambos sistemas un círculo funcional). Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentra en todas las especies animales, hallamos en el, como eslabón intermedio que podemos señalar como sistema simbólico. * Este mundo simbólico impregna toda la vida del hombre, de manera que esteya no se contacta de manera directa con la realidad mismo, sino que lo hacesiempre a través de esta red de símbolos.* En lugar de tratar con las mismas cosas, en cierto sentido, conversaconstantemente consigo mismo. Se ha envuelto en formas lingüísticas, enimágenes artísticas, en símbolos míticos o en ritos religiosos en tal forma queno puede ver o conocer nada sino a través de la introspección de este medioartificial.* En efecto, el arte, el mito, la religión, y el lenguaje son las formas simbólicas que construyen ese universo, entendiéndose por lenguaje no solo el emotivosino también científico.* Cassirier propone como nota esencial del hombre el mundo simbólicoampliando de este modo de la definición aristotélica del hombre que estaría apuntando a un margen muy estrecho de actividades humanas.*Los grandes pensadores que definieron al hombre como animal racional noeran ni empiristas no trataron nunca de proporcionar una concepción empíricade la naturaleza humana.* Con esta definición expresaron más bien, un imperativo ético fundamental. Larazón es un término verdaderamente inadecuado para abarcar las formas devida cultural humana en toda su riqueza y diversidad, pero todas estas formasson formas simbólicas.

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