Ciencia y ética: Sócrates

1. el arte de la dialéctica de Sócrates es la ética. en los sofistas los conceptos bueno y malo, justo injusto, provienen del arbitrio y capricho del hombre. el proverbio de Pitágoras el hombre es la medida de todas las cosas venia a negar a existencia de pautas. frente a esta posición Sócrates parte de la firme creencia de una ética absoluta. trata de proporcionarnos una ética autónoma fundada en la razón universal y necesariamente verdadera como la ciencia

2La ética como una especie de a priori basados en la intrinseca nacionalidad del hombre se podría dotar de la ética de una fundamentación en la universalidad y la necesidad gracias a las cuales comportan reconocimiento de una ley ética independiente de los individuos de sus opiniones mi parecer es que es posible enseñarla como un dar a luz en el parto intelectual del arte mayeutico, un reconocimiento puro.

3 en Sócrates se produce una identificación el trecho ético y hecho racional, lo cuál nos da, a su vez, el imperativo categórico de la conciencia. la ciencia o razón se erige en Supremo legislador: será bueno y justo aquello en que la conciencia, autónomamente repunte cómo tal. El criterio válido para una ética absoluta reside en la capacidad racional y en la racionalidad mismas. una ética válida así sólo puede ser lo a priori. cualquier otro punto de referencia a posteriori, solo puede dar las afirmaciones

4.solo nos darían puntos de vista acerca de lo ético. se trata de hallar el bien en y por si mismo esto es su concepto. si queremos una ética como tal objetivos saber válida universal innecesariamente la norma de lo ético no puede estar subordinado a criterios particulares los cuales son extra éticos a menos que suprimamos lo ético mismo. si lo hago porque es conformeba lo que me han enseñado, a la educacion recibida, ya no lo hago porque es lo bueno sino porqur es lo que se espera que haga y entonces tenemos un mandato o imperativo cultural, pero no etico.

5. La decision etica solo es tal si es libre e incondicionada, solo reconoce como autoridad a la conciencia. el imperativo mandado ético debe ser independiente y autonomo. lo bueno es lo bueno por si mismo. Se impone por su propio valor intrínseco. el hombre puede saber el bueno por sí mismo directamente. de ahí el lema socrático: conócete a ti mismo. toda alma humana posee el poder de decidir por intuición directa lo que en verdad es bueno .es bueno lo que la racionalidad misma calificado como tal y la acción ética es la conformidad inmediata de la acción con la ley de la razón.

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