Concepto De Logica De Hegel

Pasemos entonces a la Lógica de Hegel:

Podemos hablar de dos Lógicas: la primera llamada por algunos Lógica grande es la que figura en la Ciencia de la lógica, que se publicó primero entre 1812 y 1816 en su 1ª edición, y que Hegel fue revisando hasta su muerte, la 2ª edición de 1831 contiene esas revisiones. La otra lógica, llamada a veces Lógica pequeña, que es efectivamente de contenido más breve es la que se halla incluida dentro de la exposición completa compendiada del Sistema que tenemos en la Enciclopedia, y que tuvo tres redacciones correspondientes a las tres ediciones de la Enciclopedia.

Respecto al contenido de esa lógica hegeliana sólo se trata aquí de hacer una pequeña presentación de la misma.

Digamos en primer lugar que la idea de lógica, que Hegel no obstante coloca como fundamento de su sistema, puede confundir al lector moderno, habituado a entender por este término la referencia a la lógica formal más o menos matematizada. Hegel no niega la idea de lógica formal, pero para él esa lógica sólo es un aspecto de la Lógica, incluso un momento o tiempo de la misma; porque la lógica tal como la concibe Hegel es mucho más, es por así decirlo el fundamento del pensar correcto, del pensar científico, lo que abarca la lógica formal y la metafísica de toda ciencia. “Mi lógica – escribe Hegel – contiene a la antigua lógica y a la antigua metafísica, para superarlas; conserva las mismas formas de pensamiento, las mismas leyes, los mismos objetos, pero los desarrolla dándoles una nueva forma gracias a categorías menos estrechas, más amplias”.

Por otra parte lejos de considerar a la lógica como una puerta de entrada que permanecería de alguna manera exterior al sistema, Hegel piensa que constituyo su comienzo fundamental, todo saber científico, todo saber real comienza ciertamente por la lógica, que incluso lo comprende, aunque no desarrollado. Para Hegel la lógica funda todo procedimiento científico, atenerse a la misma confiere cientificidad al discurso, lo hace discurso científico. La lógica constituye pues la ciencia. Pero, como digo, esa lógica de Hegel comporta una transformación muy meditada del significado tradicional del término “lógica”. Hegel critica una concepción de la lógica como “forma” pura del pensamiento correcto, por así decirlo, sin ningún contenido, salvo formal, y que sólo devendría ciencia una vez interpretado, al recibir unos contenidos extrínsecos a ella misma. Hegel piensa que la lógica misma es ciencia, de ahí el título de su libro: Ciencia de la lógica, no sólo ciencia que se deriva del respeto a la lógica sino la lógica como primera ciencia a dilucidar. El contenido de la lógica es el valor objetivo del concepto. Ese contenido puede intuirse si nos fijamos en la distribución de las partes que conforman su libro.

La Ciencia de la Lógica comprende 3 libros

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