Conocimiento

Conocimiento.- El conocimiento, generalmente se relaciona más con sus

raíces latinas de la cognición y, si bien, la parte de la filosofía denominada como

epistemología, o teoría del conocimiento, ha hecho amplias aportaciones

significativas, no existe una sola conceptualización, a pesar de que el resplandor del

conocimiento científico (principalmente de cierto tipo, enfocado a la tecnología) ha

influido significativamente en el desarrollo de nuestra sociedad. El racionalismo y el

empirismo son las dos tradiciones epistemológicas sobresalientes. El racionalismo

postula que el conocimiento se obtiene mediante el razonamiento deductivo, y

argumenta que existe un conocimiento a priori que no requiere ser justificado por la

experiencia. En cambio el empirismo argumenta que no existe tal conocimiento a

priori y que la única fuente de experiencia es la sensorial. Mario Bunge (Bunge,

2000) presenta al conocimiento como el producto de la ciencia y a la ciencia misma

como un estilo de pensamiento y acción. De forma más tradicional y cartesiana, el

conocimiento se define como todo aquello que capta la mente humana de los

fenómenos que lo circundan, requiriendo para esto la existencia de tres elementos: 9

un sujeto o persona que conoce, un objeto de conocimiento y la relación entre sujeto

y objeto (Eyassautier,1999). Sin embargo el existencialismo objeta esta dualidad ya

que no se considera la relación entre el conocimiento y acción.

Estas nociones, atomicistas y mecánicas, se oponen a la tradición oriental, la

cual se distingue por su visión integral, colectiva y orgánica caracterizada por: la

unidad humano-naturaleza, la unidad mente-cuerpo y la unidad de uno mismo y de

otro (Nonaka, 1995). De aquí surgen diversas aportaciones al estudio del

conocimiento, y teorías para explicar y promover los procesos de creación de

conocimiento organizacional (aunque en el sentido estricto, el conocimiento es

creado sólo por individuos). Nonaka distingue dos dimensiones de creación de

conocimiento organizacional: una dimensión epistemológica caracterizada por el

grado de conocimiento explícito y tácito (lo que está implícito en la persona y que no

puede ser expresado); y una dimensión ontológica centrada en las distintas

entidades que pueden participar en el proceso de creación de conocimiento

(individuo, grupos, organizacional, ínter organizacional). Sin embargo, en su teoría,

Nonaka, no presenta una distinción clara entre conocimiento e información, los dos

conceptos tratan sobre significados, dependen de contextos y son relacionales; y se

limita a decir que, a diferencia de la información el conocimiento es una función de

una postura, perspectiva o intención, que trata de creencias, compromisos y es

acción.

Es importante explicar que el conocimiento está contenido en instrucciones.

Consiste en el “cómo”, “know-how”,

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