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Corrientes Filososicas


Enviado por   •  27 de Mayo de 2013  •  315 Palabras (2 Páginas)  •  285 Visitas

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Innatismo: las ideas existen en la conciencia ya en acto y más generalmente en potencia desde que nacemos. Conoce es desarrollar y revelarnos las ideas que ya tenemos (racionalismo moderno: descartes, Spinoza y Leibniz

Empirismo: el espíritu es una tabula rasa (sin cualidades natas) cuyas ideas proceden de la experiencia sensible y dependen de esta misma experiencia empiristas ingleses (Francis Bacon y Berkeley home)

Criticismo: la filosofía kantiana en cuanto declara que el problema del origen de las ideas es indemostrable y que debe considerarse el valor de las ideas no a partir de su origen si no a partir de un análisis una vez que estas ideas están ya en la conciencia

Realismo moderado: las ideas proceden de la experiencia pero tienen valor universal (Aristóteles, santo tomas)

Filosofía deductiva: en general todas las filosofías racionalistas que consideran que el racionalismo filosófico es el paso de lo necesario atreves de la concentración de juicios necesarios: Aristóteles, Spinoza, Leibniz, Hegel.

Filosofía inductiva: en general todas las filosofías empiristas que sostienen que:

a) Que el conocimiento científico es inductivo

b) que el conocimiento humano se forma por inducción a los datos sensibles para llegar a ideas abstractas (Epicuro, Berkeley, Humé)

Idealismo: palabra que puede indicar una actitud subjetivista( el hombre medida de todas las cosas de Protágoras) que niega la existencia necesaria del mundo; una actitud epistemológica (conocimiento de los fenómenos , ausencia del conocimiento de las cosas en si para Kant); una actitud metafísica (la realidad debe buscarse en su mundo trascendente del cual nuestro es la imagen: (platón, san Agustín) una actitud espiritualista según la cual la sustancia del mundo es el orden espiritual (Anaxágoras, Leibniz ); una actitud inmaterialista que es forma del espiritualismo empirista en Berkeley

Realismo: palabra que puede indicar una afirmación total de la realidad del mundo exterior); una afirmación de la existencia sustancial de formas o esencias en el mundo (Aristóteles, Santo tomas, Bacon)

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