DIALOGO EN EL YO, PENSAMIENTO PALABRA E INTERPRETACIÓN EN EL TU.

¿Qué me aportan –como psicólogo en formación que soy- los métodos de la fenomenología y la hermenéutica en el mundo contemporáneo?

DIALOGO EN EL YO, PENSAMIENTO PALABRA E INTERPRETACIÓN EN EL TU

En este ensayo intento expresar como una idea puede a veces conflictuarnos, puesto que para poder  expresar una idea primero hay que entenderla pero para poder entenderla es necesario comprenderla e interpretarla, sin embargo éste es un proceso más complejo de lo  que podría parecer, en mi carrera es muy importante el dialogo puesto que es usado como herramienta, que más que  entender comprender lo que el otro quiere y busca expresar de manera precisa de la forma más cercana –dentro de lo posible- a la realidad interna del paciente, un texto que nos podría ayudar a e entender y  dar una postura que podría explicar lo que se intenta expresar podría ser el dialogo yo-tú en el libro “Entre el hombre y el hombre” (1926/1955) de Martin Buber  quien refiere de esta manera  “El movimiento básico de la vida del dialogo es valorarse hacia el otro quien a su vez de un paso al frente y se convierte en presencia” (p.22)

Pero antes de adentrarnos en un tema tan importante es necesario preguntarnos, ¿Cómo es que llegamos a ser quien somos?, ¿Cómo formamos nuestra realidad?, la vida del hombre no es más que un conjunto de experiencias de ensayo y error el cual trae como consecuencia una carga autobiográfica que nos da margen de cómo pensar, actuar sentir y vivir, puesto de esta manera damos referencias de lo conocido en nuestro mundo de la vida, un claro ejemplo es cuando se trata de explicar un sueño, una idea o un pensamiento, formulamos frases a base de lo físico y tangible como lo podría ser, “mi pensamiento se presenta ante mi como   mariposas”, “una lluvia de ideas” o “soñar como estar en el cielo”, este rodeo de exteriorización es necesario ya que el hombre al ser un conjunto de experiencias, con la vida, la cultura e interacción entre el mimo hombre conforma una realidad interna, entonces me atrevo a expresar desde mi perspectiva que, la realidad es entonces experiencias en  común con características propias he individuales de la interacción entre sujetos con el mismo objeto, por lo que gracias a estas experiencias en común dan -se podría decir- una “imagen” de lo que el otro expresa, en relación a lo conocido y así mismo interpretamos, le otorgamos una esencia con total y completa intencionalidad.

Varias veces se nos ha presentado una experiencia recalcitrante por lo frustrante que puede presentar expresar una idea clara y concisa, una idea que el otro pueda conocer en su más pura esencia o pueda formarse un concepto más claro, como nosotros mismos nos llevamos a un terreno inhóspito, que representa un reto por conocer hasta en su más pequeño detalle y aun así no somos capaces de expresar ante el otro lo que en un momento fue experiencia nueva, dar paisajes incompletos de lo que se despertó desde nuestra experiencia propia, y para el otro se convierte en experiencia impropia, el ejemplo más claro podría ser la frase de dominio popular “nadie experimenta en experiencia ajena”, pero ¿Quién es ese nadie? ese hombre que nos lleva a tanta sabiduría y a su vez nos lleva a un terreno donde el conocimiento se queda estático.

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