EDAD MEDIA

FILOSOFOS DE LA EDAD ANTIGUA

ARISTÓTELES (384- 322)

Idealista objetivo inconsecuente. • Creó una doctrina filosófica autónoma: una de las más eminentes filosofías de la antigüedad griega • Su vida coincide con la etapa de debilitamiento de la democracia esclavista de Atenas y otras ciudades griegas y con el comienzo de la política conquistadora los reyes macedonios • Realiza una crítica a la teoría platónica de las ideas y considera que: • las ideas de Platón son copias o duplicados de las cosas sensibles y no difieren de estas por su contenido. • Platón separa el mundo de las ideas del mundo de las cosas las ideas no pueden dar nada a la existencia de las cosas, las ideas no pueden ser esencia de las cosas • Platón entra en contradicciones cuando plantea que cada idea es al propio tiempo esencia y no esencia • La doctrina platónica por la cual las ideas existen con independencia de las cosas del mundo sensible lleva a la conclusión de que debe existir una idea de la semejanza • Platón se privó de la posibilidad de aclarar los hechos del nacimiento, la muerte y el movimiento • Platón aproxima su teoría de las ideas a conjeturas sobre las causas de todo lo que surge y dice que toldas estas conjeturas se remontan a una base única: la idea del bien. • Aristóteles no llega con su crítica a Platón a negar la causa inmateriales de las cosas sensibles cada cosa es la unidad de la materia y la forma. Luego plantea: subiendo la escalera de las formas llegamos a la forma suprema que no puede ser ya tenida por materia ni como posibilidad de una forma más elevada. Esta forma ultima es el primer motor o Dios que se halla fuera del mundo. • Ve la cosas sensible como la unidad existente de forma y materia • Su doctrina del ser descansa en su doctrina de las categorías, expuestas en una obra La metafísica. Plantea: el conocimiento más completo de una cosa se logra cuando se sabe en qué consiste la esencia de esa cosa. • Las categorías del ser y del conocimiento son: Substancia - Cantidad –Cualidad-Relación-Lugar-Tiempo-Situación-Posesión- Acción-Pasión. • La teoría del conocimiento aristotélica tiene como punto de partida la representación de la existencia de la realidad objetiva independiente del sujeto • La fuente del conocimiento es la experiencia sensorial y la percepción presupone un objeto independiente de la conciencia • La lógica es para este filósofo un instrumento de toda ciencia la cual investiga los métodos mediante los cuales un dato conocido puede ser reducido a elementos capaces de ser fuente de experiencia. El método fundamental de su lógica es la reducción • La lógica analiza tres problemas: El método del conocimiento probable (a esto le llama dialéctica y se estudia en el tópico es decir puntos de vista comunes de lo que pueden desarrollarse juicios probables. • Los métodos del conocimiento no probable, sino ciertos la demostración y la definición. El método para encontrar las premisas del conocimiento es decir la inducción • En la dialéctica se desarrolla silogismo capaces de conducir una solución probable del problema planteado y están libres de contradicciones además aquí se dan los procedimientos para investigar aquello que en la solución del problema estudiado puede resultar falso • Dedica especial atención a la ética como problema aparte, considerable de la filosofía. (...) el objetivo que todos los hombres apetecen por si es el bien supremo, el bien del alma y se descubre a través de la política como ciencia rectora suprema, además dedicó gran atención a la cosmología y al física • Tiene una visión geocéntrica del mundo: la tierra es inmóvil y ocupa el lugar central: distingue dos tipos de movimiento: Movimiento celular cuya forma más pura es la rotación diaria de la esfera de las estrellas. Movimiento de arriba hacia abajo hacia el centro de la tierra. • Su física se adelanta a Platón ya que da una noción del carácter finalista interno e inconsciente de la naturaleza • La teoría sociopolítica

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