El Existencialismo.

EL EXISTENCIALISMO

A través de este ensayo, quisiera llegar a ver como nos relacionamos con los otros y como esto afecta en su totalidad nuestra existencia. Para ello me basaré principalmente en la fenomenología existenciaria de Heidegger, y en cómo éste hace una clara división entre la existencia auténtica y la inauténtica, y cómo éstas van directamente interrelacionadas con el ser y con los otros. Por otro lado, más allá de los rótulos con los que han sido calificados y de la dudosa eficacia de tantos “ismos” hablaremos de Sartre, quien representa un esfuerzo por reivindicar su especificidad.

El problema que se puede plantear ante el existencialismo es si la negación de la existencia de Dios trae como consecuencia la eliminación de todo esencialismo que postule la existencia de esencias inmutables. Aunque lo prioritario para el existencialismo no es la esencia, sino la existencia. Es más, es la existencia el lugar desde donde deberá hacerse un análisis sobre el mundo y el hombre: la existencia precede a la esencia; la pregunta es si: ¿El existencialismo es un humanismo o no es nada?.

Esta dificultad de clasificación inherente al existencialismo como movimiento filosófico requiere que lo abordemos a través de sus temas, fundamentalmente los elaborados por dos de sus máximos representantes: Heidegger y Sartre.

Desarrollaremos a continuación los puntos más resaltantes de los máximos representantes de esta corriente:

Heidegger (Esencia y existencia)

El punto de partida que propone Heidegger para responder a la pregunta ¿qué es el ser? es la existencia humana. A pesar de mantener una relación privilegiada con la existencia, no es fácil desvelar su estructura, pues no se deja definir mediante el enunciado de algo concreto.

La realidad humana no puede definirse, y su rasgo más característico es el de hallarse frente a un conjunto de posibilidades entre las que hay que elegir. Decir que «la esencia del hombre es la existencia» significa que la existencia est...

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