¿El anarquismo epistemológico es realmente una teoría irracional llena de falacias?

¿El anarquismo epistemológico es realmente una teoría irracional llena de falacias?

Con seguridad afirmo que de las corrientes y los autores analizados durante esta unidad, el más malinterpretado y controversial es el filosofo austriaco Paul Feyerabend por su propuesta epistemológica tan abierta.

Partiremos de la idea filosófica del Positivismo, para el cual el método hipotético-deductivo era el único método lógico y racional. La verificación de hipótesis se obtenía por medio de la inducción, estas se convertían en leyes; En caso contrario, si no había verificación con certeza, la habría con probabilidad. Las teorías surgían de la observación de hechos y éstos se convertían en objetivos, que además podían ser interpretados. Todo lo contrario a lo anterior, era un sinsentido. Así era todo antes de la petrificación de esta corriente. Desde entonces surgieron muchos cuestionamientos.

Ahora confrontamos esa idea con la del escéptico Feyerabend y su principio "Todo vale si para ello se consigue el progreso". Recordemos  textualmente de una lectura que Feyerabend fue nombrado uno de los peores enemigos de la ciencia y con justa razón. Desmitifico la práctica científica, en especial el método científico. Su lógica era simple, para Feyerabend todo se trataba de creatividad, de la creatividad que pudieran tener todos los científicos al momento de emprender sus proyectos. Si todos tienen sus propias interpretaciones porque entonces debería seguirse un mandamiento absoluto que impidiera al científico llevar adelante su nueva interpretación de las cosas.

Lo anterior es clave porque precisamente de los momentos de creatividad, vienen los avances con la reinterpretación de los conocimientos previos. Esto me hace pensar cuando te piden que mires al cielo y te preguntan ¿Qué ves?, estrellas, nubes, el espacio. ¿Cómo sabemos lo que vemos? Bueno, lo que vemos lo interpretamos.

La expresión “Todo vale” efectivamente se trata de una expresión irónica pero es también una expresión que exhorta a la comunidad científica a crear teorías que difieran de las aceptadas o establecidas. El fondo del anarquismo es una clara defensa del pluralismo metodológico. Este epistemólogo era verdaderamente mordaz en sus críticas. Para él, el mundo de los científicos llega a ser tan parecido a la religión como si se tratara de un fiel devoto que no cuestiona a su fe.

Asimismo la expresión suena a una completa declaración de anarquismo, por tal motivo años después cambia a la palabra dadaísmo. Misma que definiría mejor su intención.  Feyerabend nunca intento sustituir una o todas las metodologías que habían planteado los autores que hemos estudiado, por otras. Su intención era señalar que todas ellas tenían límites, sobre las cuales no hay mas metodologías, sino la inteligencia interpretativa y creativa del científico actuando en el caso concreto que supera todo lo que normas generales (las que planteaban) pudieran dirigir.

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