El conocimiento de lo social

-¿Qué le sugieren los nombres de Emile Durkheim, Max Weber, Carlos Marx, Jean Piaget?

Pensadores enfocados más que nada al estudio de los fenómenos sociales, por ejemplo Durkheim; sociólogo. Marx; el materialismo dialéctico y Piaget; la psicogénesis de la inteligencia.

-¿Qué sabe usted acerca del problema de la objetividad del conocimiento y de la neutralidad valorativa?

El aspecto de la objetividad más que nada lo relaciono con el método cuantitativo de las ciencias naturales, ya que éste parte que sólo lo observable es posible de ser experimentado y así generalizable a teorías y leyes. La objetividad es lo concreto y lo que podemos observar.

-¿Cómo se construye el conocimiento de lo social?

El conocimiento de lo social se encuentra dentro de las corrientes fenomenológicas en las que la subjetividad, así como las percepciones de los investigadores son fundamentales. Este conocimiento se construye a partir de las observaciones e interacciones y sobre todo interpretaciones de subjetividades, significados y representaciones de los sujetos en un contexto determinado.

-Defina los siguientes términos:

Positivismo: corriente filosófica que enuncia que sólo lo observable puede ser considerado como ciencia.

Empírico: hace relevancia a lo que podemos aprehender en base a la experiencia.

Relativo: que un determinado hecho está sujeto a ciertas condiciones, como que se opone a lo determinante.

Relativismo: es una doctrina filosófica que enuncia que no hay verdades únicas y absolutas, sino que son relativas.

Materialismo: tiene que ver con el materialismo dialéctico y el histórico, creo que se refiere a cosas materiales.

Praxis: es un proceso dialéctico de retroalimentación.

Génesis: quiere decir origen o principio de algo o algún hecho.

Tipo ideal: hace referencia a alguna situación perfecta o deseada, que cumple con todas las características.

Prenociones: son las ideas o conocimientos previos o vulgares que tenemos acerca de alguna situación.

Dialéctica; método filosófico que trata de comprender la realidad resolviendo contradicciones del pensamiento.

Idea: es una imagen que viene a nuestra mente para poder explicar el mundo que nos rodea.

Crítica: se refiere a cualquier juicio u opinión sobre alguna situación.

Idealismo: corriente filosófica que establece el mundo de las ideas.

Psicogénesis: nos indica que tiene su origen en la mente.

Histórico-crítico: son los juicios emitidos a los procesos históricos.

Sincronía: hechos que ocurren al mismo tiempo.

Sincrónico: relativo a la sincronía.

Diacronía: Desarrollo o sucesión de hechos a través del tiempo.

Diacrónico: Relativo a lo diacrónico.

Estructura: distribución y orden de las partes de un todo.

¿Cómo se explica la génesis del conocimiento?

En primer lugar es la percepción de su entorno por medio de los sentidos y posteriormente el análisis y reflexión de esos elementos o problemas, considerando tiempo, lugar, espacio o personas que intervienen en la construcción de dicho hecho.

3. Reflexione:

3.1 ¿Por qué podemos clasificar la postura epistemológica de Durkheim como empirista?

Se basan en su juicio en la sola lectura de Las Reglas...

De esa manera, la opinión es fácilmente justificable, puesto que en esa obra el autor menciona la utilidad de la teoría solo al final del proceso de investigación, cuando es cuestión de interpretar causalmente las relaciones establecidas, por simple correlación. Pero resta preguntarse como opera concretamente Durkheim ¿cómo construye sus objetos de estudio? Antes de responder, conviene señalar que si la construcción de todo objeto de estudio es siempre el resultado de un dialogo entre el sujeto y la realidad, vale decir, como veremos, que el autor inclina el proceso al lado de la realidad; así se confirma la postura empirista de Durkheim.

3.2 ¿Con qué postura epistemológica de las estudiadas en la unidad anterior se identifica más la postura durkheimiana?

La epistemología durkheimiana es deudora, sobre todo en su primera etapa, y casi en plenitud, de la epistemología positivista heredada de su tiempo. En este sentido, mantiene la tradicional separación cartesiana entre sujeto y objeto epistemológicos.

1. Lea usted los textos "La ilusión positivista de una ciencia sin sujetos" y "Los tipos ideales y las leyes de la ciencia".

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• Examine la relación entre conocimiento científico y sentido común.

La imposibilidad de tratar los hechos sociales como cosas y la necesidad de lo empírico que reclama el rigor científico, weber crea el tipo ideal un método que se puede decir de alguna manera que este instrumento de análisis es la única relación entre lo científico y sentido común.

• Analice la función de la ideología y de los valores en la construcción del conocimiento.

El estudioso no puede despojarse de sus intencionalidades, valores e ideología que lo conforman como sujeto y que lo hacen ver los acontecimientos o hechos sociales de manera diferente a otro. Es decirlos hechos son analizados, examinados desde diversas valoraciones según sea quien lo analice, juzgue o examine.

• Descubra la importancia de los tipos ideales como objetos de estudio que posibilitan la construcción del conocimiento.

En que los tipos ideales son formas en que se presenta un hecho social y que ayuda a ser entendida por la sociedad por su simple naturaleza por el cual se originó incluyendo a los sujetos que participan en ese hecho.

2. Reflexione:

• ¿Qué relación se da entre realidad y teoría en el proceso de construcción del conocimiento?

Weber concebía la realidad como infinita, inagotable, e inconmensurable. De tal manera que el hombre no puede dar cuenta de todo lo que ocurre en ella. Cualquier teoría o cualquier enfoque epistemológico que pretende conocer la realidad, da cuenta de ella solamente desde un punto de vista. Siempre se analiza sólo un aspecto de la realidad, desde un lugar y en un tiempo determinado. Siempre se examina sólo un aspecto, una parte o parcela de la realidad. La elección de esa parcela la hace el sujeto atendiendo a sus intenciones, intereses, ideologías y valoraciones.

El sujeto construye el conocimiento que requiere y puede construir. El conocimiento, por lo tanto, responde a las intenciones del

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