El estado ideal y sus cuatro virtudes en la republica de platón

El estado ideal y sus cuatro virtudes en la republica de platón

Del texto leído se puede resumir que para platón el estado surge por la asociación de los hombres que buscan satisfacer sus necesidades, para esto se debe tener en cuenta que los hombres por naturaleza están señalados a cumplir una función lo cual es especifica; dentro del estado ideal se encuentra tres clases de hombres los cuales son: los de oro, que se determinan como los gobernantes, los de plata, que se determina como los guardianes y los de bronce o hierro, que son los gobernados.

Además se dice que cada hombre solo puede desarrollar un trabajo o función del cual la naturaleza lo doto, platón reconoce a la figura de estado ideal en la república como un ser moral y en esa medida le atribuye cuatro virtudes las cuales son: SABIDURIA este habla de que el estado es sabio y por lo tanto prudente(conocimiento),esto lo afirma Sócrates, pero se aclara que el estado no es sabio por parte del carpintero y artesano ya que estos contienen un conocimiento técnico; además Sócrates afirma que solo una parte de un grupo humano-gobernantes poseen un conocimiento que merece ser llamado sabio y que para que uno sea sabio, es necesario, no que sus gobernadores lo sean sino que los gobernados la posean al momento de elegir a sus gobernantes.

Una de las otras virtudes es la VALENTIA, Sócrates platea que la valentía es la conservación de la opinión engendrada por la ley, por medio de educación, también el texto menciona que la valentía es la opinión de las cosas temibles, y que un estado es valiente cuando sus guardianes sean valientes ya que ellos son los que tiene n que proteger los intereses del estado.

Otra virtud es la MODERACION, este es el tipo de ordenamiento y control de los placeres y apetitos, según Sócrates, esta se entiende como una armonía de las pares, esta quiere decir que los gobernados se dejen gobernar y que los gobernantes gobiernen a los gobernados.

Y la última virtud es la JUSTICIA, esta se entiende según Platón como la realización de la propia labor por parte de las clases de los negociantes, de los auxiliares y de los guardines, y de tal forma que cada uno haga lo suyo, de esto se desprende la necesidad de que cada hombre en el estado ideal sea justo, ya que si notro hace la labor no correspondiente realiza la injusticia más grande contra el estado, al no hacer cada quien lo adecuado.

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