Epistemologia de Kant

El contexto estaba dado por Empirismo de Hume y Racionalismo de Wolff o Descartes. Para Kant, ambos sistemas terminan en aporías, por un lado el  racionalismo desemboca en una metafísica dogmática ya que teoriza sin haber examinado el instrumento de la razón, por otro lado Hume termina en un escepticismo radical que pone en cuestión el fundamento de la ciencia y la moral ya que niega la posibilidad de cualquier conocimiento universal innecesario.

Ante estos dos problemas Kant plantea lo siguiente: Razón y experiencia han de unirse en la filosofía trascendental, esta no teoriza las cosas sino que investiga como conoce el sujeto. Lo trascendental refiere a las condiciones de posibilidad del conocimiento de un objeto. Parte de las condiciones están en el sujeto, en sus estructuras de conocimiento. Kant distinguirá dos juicios: Analíticos (cuyo predicado está inserto en el sujeto –un triángulo tiene 3 lados-) son juicios analíticos a priori. Por otro lado están los juicios sintéticos a posteriori, el predicado aporta información –la mente es dinámica-, requieren de la experiencia la cual solo nos muestra particularidades y contingencias. Kant pretende añadir juicios que aporten conocimiento universal y necesario, por esto nacen los juicios sintéticos a priori, aquí se fusiona la razón y la experiencia.

La universalidad y necesidad provienen del sujeto, no de las cosas, viene de la razón, de las estructuras a priori del sujeto. Hume crítica a Aristóteles sobre los objetos hilemorficos (forma y figura) de la que el sujeto extrae su forma, se abstrae su forma. Según Hume esto no puede ocurrir, que no se puede obtener nada universal ni necesario de lo empírico. Por tanto Kant acepta esta crítica pero va a decir que lo formal, la forma, viene de las categorías del sujeto; la materia en tanto aporta la realidad (Noumeno) a través de las intuiciones sensibles, pero ambos elementos por si solos no aportan conocimiento, solo en el encuentro entre estructuras a priori (razón) e intuiciones sensibles (experiencia) puede darse el Fenómeno (conocimiento)

 A priori (que son intuitivas y no requieren de la experiencia) y los juicios a posteriori (  

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