Epistemologia

TRABAJO COLABORATIVO No 2 DEL CURSO

EPISTEMOLOGIA

GRUPO: 100101_37

Presentado por:

REYNALDO CALDERON ASCANIO

Código: 13.541.010

JOSELITO GOMEZ

Código:

CESAR MATEUS

Código:

REYNALDO CALDERON ASCANIO

Código:

LEONARDO BASANTE HERRERA

Código: 13718199

CRISTHIAN ALEXIS FRANCO E.

Codigo: 13542436

TUTOR: BERNARDO DE JESUS BALSEIRO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

2011

EPOCAS CORRIENTE O ENFOQUE REPRESENTANTES CARACTERISTICAS

ANTIGUEDAD LOGICA

METAFISICA

Tales de Mileto, Anaximandro, Pitágoras, Anaximenes, Sócrates, Platón, Aristóteles Para la mayoría de los representantes de esta época, los principios de todas las cosas se hallan en los 4 elementos de la naturaleza (agua, aire, fuego, tierra) Para ellos la naturaleza esta presta a ser conocida, pero no se ve una clara distinción entre el sujeto que conoce y el objeto conocido.

Los primeros filósofos se ocuparon en la investigación de la naturaleza, el giro antropológico de la Atenas de Pericles donde los sofistas y Sócrates investigan sobre el ser humano en su vida en sociedad, los grandes sistemas de Platón y Aristóteles, la búsqueda de la felicidad de las escuelas helenísticas, la helenización de Roma y la lenta decadencia que llevó al encuentro de las diferentes escuelas (con excepción de la epicúrea) y su convergencia con el pensamiento religioso.

Describieron por primera vez el mundo a través de mitos y relatos de tipo sobrenatural (theologi), y quienes lo hicieron a través de la explicación de causas y efectos naturales (physici) Para Tales, todas las cosas tenían como principio el agua.

MEDIOEVO ISLAMICA

JUDAICA

ESCOLASTICA Guillermo Ockham, Martín Grabmann,

San Agustín, Santo Tomas de Aquino Va desde el fin del mundo antiguo hasta el renacimiento. En este período se produce el encuentro entre filosofía y cristianismo cuya evolución marcará todo el desarrollo de la filosofía medieval. Convertida la Iglesia en el monopolio cultural e ideológico en occidente se trata de ir asimilando progresivamente aquella parte de la filosofía antigua que es compatible con la fe cristiana, primero el platonismo, después el aristotelismo, para al final progresivamente volver a reivindicarse una separación entre fe y razón, religión y filosofía.

El objeto de conocimiento es independiente del sujeto de conocimiento.

En lo fundamental,

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