Epistemología Política Corriente Apriorística de Platón

Epistemología Política

Corriente Apriorística de Platón

5. Realidad como estamento cerrado.

Platón propone que el estado ideal debe estar constituido por un estamento cerrado, explícito de forma ilustrativa con la pirámide de estratificación, que posee en la cima a los Príncipes Gobernantes, los hombres de oro, filósofos, únicos que poseían el conocimiento necesario para gobernar, liderar y guiar a los demás hacia un estado pacífico y de felicidad unánime. Luego siguen los hombres de plata, los guerreros, estos como aporte a la sociedad, brindaban seguridad a sus miembros, pero era una seguridad física ante externos especialmente, “Plantea que el ejército es bueno, pero exactamente expresa que para la defensa del exterior, no por enemigos internos, ya que si todos son felices no debe haber enemigos, no hay competencia” (“apuntes de la reunión del viernes 14 de setiembre”, Katherine M.). Por último están los hombres de bronce, los artesanos. “La republica platónica se define como un modelo de Estado ideal, y por lo tanto eterno e inmutable.” (“La teoría ético-política de Platón.” Departamento de Ética, Religión y Filosofía. Prof. José Pedro Santamaría. Filosofía, 2º de Bachillerato. 2008-2009).

Platón menciona que el estamento es cerrado, ya que no es normal el cambio de los individuos pertenecientes a uno de los niveles del estamento, hacia otro, siendo tal fenómeno no normal pero tampoco imposible. Ahora, por qué no normal, la explicación puede dividirse en dos argumentos: 1.la epistemología de Platón al ser apriorística solo lograba ver lo que había, lo real, a esto se refiere a lo normal, en ese momento, que en contexto histórico esta muy lejano, incluso del siglo XIX (tiempo en el que es criticado por Popper) ya que Platón divulga su proposición del estado ideal alrededor del siglo IV “Plantea una discusión contra Platón y sus propuestas pero sin tomar en cuenta que sucedió en un diferente contexto histórico. No es posible debatir pensamientos y criterios si se vive una realidad político-social distinta.” (“apuntes de la reunión del viernes 14 de setiembre”, Katherine M.), 2. No era normal el cambio de estamento, ya que la única forma de un ser humano realizar una acción distinta a la que esta haciendo es por disconformidad con lo que se esta o no se esta haciendo en el momento, pero si todos son felices como están, o eso esperaba Platón con su propuesta del estado ideal, no habría necesidad de cambiar papeles, “La relación entre las distintas clases sociales es la que determinará si una ciudad será justa o no. En relación con su teoría del alma la republica será justa si la relación entres las distintas partes de la ciudad es armónica, de modo que cada una cumpla con la función que le es propia por naturaleza: a los filósofos gobernar; a los guerreros proteger la ciudad y a los artesanos producir.

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