Evolución Del Pensamiento Humano A Partir Del Mito Hasta Llegar Al Alumbramiento Mayéutico De Sócrates.

Desde el principio de los tiempos el hombre tenía un razonamiento muy básico y claramente se evidenciaba en que todo hecho que se saliera de los esquemas se lo atribuían a los dioses. Para todos los fenómenos naturales como la lluvia o el abundante calor eran motivos para crear un dios esto no se aleja mucho de la realidad donde las abuelitas le atribuyen todo a dios con la frase “así lo quiso mi diosito” son situaciones similares donde la gente busca a un ser superior tratando de atribuirle cosas es como el mencionado destino que dice que la gente tiene un camino trazado a lo largo de su vida y que todo lo que sucede durante la vida ya está planeado pero en lo que difieren otras personas es en decir que las personas se buscan las cosas, es decir, que todo pasa porque lo causamos como una mala decisión u otro mal que son cosas que cada quien las causa y no son acciones ni del destino ni de dios son cosas que las personas mismas buscan.

Pero con el paso de los años aparecieron los primeros filósofos, los naturalistas ellos fueran dándole un molde a la razón con sus ideas de que todo partía de un determinado elemento de la naturaleza tal como creía Tales de mileto a quien se le atribuye la afirmación "todo es agua", que se ha interpretado en el sentido de que Tales afirmaba que el agua era el elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas, o bien en el sentido de que todas las cosas estaban constituidas o formadas por agua. O como pensaba Anaximandro que consideró que dicho elemento o "arjé" no podía estar constituido por ninguno de los elementos conocidos, como el agua, ni tampoco por ninguna clase particular de materia.

También está el pensamiento de Anaximenes que se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer principio o "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta elección a partir de la experiencia, influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; en cuanto toma como "arjé" un elemento particular, su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las nociones de "condensación" y "rarefacción". Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último la rarefacción del aire produciría el fuego.

Y por ultimo tomo como referencia a Heráclito quien creía que el fuego sería la forma arquetípica de la

...