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¿Existe libertad en la voluntad humana?


Enviado por   •  10 de Febrero de 2022  •  Ensayo  •  1.383 Palabras (6 Páginas)  •  106 Visitas

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¿Existe libertad en la voluntad humana?

El presente texto tiene como objetivo analizar el concepto de voluntad, para los filósofos San Tomas de Aquino y Kant, el cual se decantara de las obras Fundamentación de la metafísica de las costumbres y el Comentario de la Ética a Nicómaco, entendiendo a la voluntad como noción de la filosofía práctica. En la primera parte del texto se explicara el concepto de Voluntad para el filósofo Santo Tomas de Aquino, para luego exponer el concepto de voluntad en Kant, posteriormente se hará comparación de estos dos, y poder dar solución al siguiente interrogante ¿existe libertad en la voluntad? Pues se supone que existe libertad en cada uno a la hora de ejercer la voluntad, pero cuando se involucra la moral, el concepto de libertad en la voluntad se condiciona.

Comenzaremos con el concepto de Voluntad en el filósofo Immanuel Kant, el cual está inmerso en la Fundamentación de a metafísica de las costumbres, para este filosofo la voluntad se divide en dos en Voluntad Santa y Voluntad Humana, la primera voluntad es entendida como aquella que se determina solo por la razón, y no por la inclinación, para este tipo de voluntad la ley moral no se rige por imperativos, pero se debe cumplir. Y el segundo tipo de voluntad se basa en la razón y al mismo tiempo por la inclinación, en este caso la inclinación puede desviar al hombre por las pasiones y al no cumplir el deber, y la ley moral tiene forma de imperativo, el deber hacer.

Para el filósofo la buena voluntad es “La voluntad que es buena en sí misma, que es buena no porque gracias a su actuación el sujeto pueda alcanzar un determinado fin sino porque actúa exclusivamente por deber” en algunas veces el ser humano se desvía de la buena voluntad y actúa por intuición llevando sus pasiones poniendo en riesgo la felicidad de los demás.  

“El poder, la riqueza, la honra, la salud misma y la completa satisfacción y el contento del propio estado, bajo el nombre de felicidad, dan valor, y tras él a veces arrogancia, si no existe una buena voluntad que rectifique y acomode a un fin universal el influjo de esa felicidad y con él el principio todo de la acción; sin contar con que un espectador razonable e imparcial, al contemplar las ininterrumpidas bienandanzas de un ser que no ostenta el menor rasgo de una voluntad pura y buena, no podrá nunca tener satisfacción, y así parece constituir la buena voluntad la indispensable condición que nos hace dignos de ser felices”

Con la anterior cita se puede evidenciar la importancia que tiene la buena voluntad, para que el ser humano tenga una buena convivencia, y llegue a generar buena voluntad, un ser que tenga buena voluntad, es aquel que puede llegar a la felicidad.

Kant hace referencia a la voluntad en la sociedad, y sobre qué sucedería si el hombre conviviera en su estado natural, en este estado el hombre viviría son límites, dejándose llevar por su inclinación. El estado natural seria a modo general, y esto no daría paso a la subjetividad, en cambio la voluntad denota algo propio del hombre. Entonces la voluntad es un acto propio del hombre que le permite actuar de modo que sus inclinaciones no lo afecten y que se dé vía al deber para que así se logre la buena vida.

En segundo lugar se expondrá el concepto de Voluntad en el Filósofo Santo Tomas de Aquino, para este filósofo la voluntad es el resultado de las acciones del hombre, es aquel impulso que lo motiva a realizar una acción. Para este autor la naturaleza (inclinaciones) y la voluntad, no se repelen, si no que se complementan, pues estos provienen de la interioridad del hombre. El autor maneja en su libro tercero titulado Lo voluntario y lo involuntario y aquellas cosas que se siguen de lo voluntario. La fortaleza y la templanza, sus especies y extremos. En el cual afirma que lo voluntario es un proceso espontaneo, y que se llega realizar un acto de violencia este se hace de forma natural, pero no se aleja de lo voluntario, pues sigue siendo un impulso del propio ser.

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