FACULTAD DE PSICOLOGIA, RELACIONES INDUSTRIALES Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

UNIVERSIDAD NACIONAL SAN AGUSTIN DE AREQUIPA

FACULTAD DE PSICOLOGIA, RELACIONES INDUSTRIALES Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

DEPARTAMENTO ACADEMICO DE PSICOLOGIA

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JOHN ROGERS SEARLE: VIDA, OBRA Y PENSAMIENTO

Autor:

                                               Huaylla Quispe Lizbeth Sthefany

AREQUIPA – PERU

2017

EPIGRAFE

No se puede pensar con claridad si no se puede hablar y escribir bien.

- John Rogers Searle

DEDICATORIA

A todos aquellos que luchan por sus metas,

Que nadie les prohíba nada…

AGRADECIMIENTO

A mi familia y a todos los que

Hicieron posible realizar este

trabajo

PRESENTACION

La Filosofía entendida comúnmente por su etimología como amor por la sabiduría, captó gran interés de los antiguos griegos quienes se preguntaban sobre temas  tan fundamentales como la existencia, el conocimiento, la verdad, o la moral.

La filosofía parte hacia la búsqueda del conocimiento y la verdad, y es en esta búsqueda que surgen innumerables cuestionamientos aun sobre aquellas entendidas comúnmente como verdades.

Searle considera que el famoso problema mente-cuerpo tiene una solución filosófica sencilla disponible desde hace más o menos un siglo: la conciencia es un fenómeno neurobiológico causado por el cerebro. La solución neurológica es más complicada y debemos esperar a que los neurocientíficos hagan su tarea.

Searle se opone tanto al dualismo como al materialismo, en favor de una posición a la que llama naturalismo biológico. El dualismo comete el error de considerar a la conciencia como una sustancia separada y por encima de lo material. El materialismo comete el error de negar los hechos básicos de la conciencia, inclusiva su existencia misma. Ambos están equivocados desde la raíz cartesiana que les dio origen. Las categorías físico y mental están cargadas con un significado antagónico del cual debemos deshacernos.

El naturalismo biológico considera a la conciencia como un rasgo de nivel superior del sistema nervioso. Searle considera que, de la misma manera en que las moléculas de H2O. tienen un modo de ser de tercera persona pero generan características de nivel superior como la solidez o la liquidez, de modo análogo el cerebro genera un rasgo a nivel del sistema que es la conciencia. La conciencia tiene una ontología (modo de existencia) de primera persona cuya principal característica es ser subjetiva, cualitativa y unificada, a diferencia de objetos no-conscientes cuya ontología es de tercera persona. Esta característica de la conciencia hace imposible reducirla a meros eventos neurobiológicos, a pesar de estar causada por ellos

 Es entonces que bajo estas consideraciones el presente trabajo pretende introducir al lector a un acercamiento hacia el conocimiento de la vida, obra y pensamiento de este importante filósofo.

RESUMEN

El presente trabajo busca introducir al lector en la biografía, obra y pensamiento de uno de los principales representantes de las corrientes del siglo XX John Searle

Karl Popper fue un filósofo, de origen austriaco, nacido en Viena el 28 de julio de 1902 y falleció el 17 de septiembre de 1994, famoso por su teoría del método científico y su crítica del o, aspecto que no es abordado en el presente trabajo.

Escribió numerosas obras que fueron traducidas a distintos idiomas entre los que se encuentra el español.

La contribución más significativa de Searle a la filosofía de la ciencia fue su caracterización y apego a la filosofía.

Propuso un criterio de comprobación que denominó intencionabilismo, para determinar la validez científica, y subrayó el carácter hipotético-deductivo de la ciencia.

INTRODUCCION

El presente trabajo se encuentra dividido en 4 capítulos, siendo su distribución la siguiente.

CAPÍTULO I: PLANTEAMIENTO METODOLÓGICO

En este capítulo se definen los aspectos relacionados a las características de la investigación como es el planteamiento del problema, justificación, nivel y tipo de investigación, la delimitación, metodología, los objetivos de la investigación y la hipótesis,

CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO

Este capítulo está referido al contenido mismo de la investigación, Incluye la definición de términos, antecedentes, la biografía de Jhon Searle, obras y reconocimientos, para finalmente exponer sus teorias, tratando su tema central el intelectuaismo de la persona.

CAPÍTULO III: ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS

Este es breve en contenido, en él se elabora un breve análisis de las principales ideas y hallazgos recogidas de la información bibliográfica a modo de resumen.

CAPÍTULO IV CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Finalmente, en esta sección se establecen las conclusiones arribadas de la investigación realizada

INDICE

EPIGRAFE        III

DEDICATORIA        IV

AGRADECIMIENTO        V

PRESENTACION        VI

RESUMEN        VIII

INTRODUCCION        IX

CAPITULO I:        1

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