Frans Bretano

FRANZ BRETANO (1838-1917, Alemania)

Fué un filósofo, psicólogo y sacerdote alemán.

Está considerado como uno de los fundadores de la teoría idealista de los valores en la filosofía austríaca.

En 1864, se ordenó como sacerdote católico, para abandonarlo en 1873.

Fue profesor en la Universidad de Würzburg hasta que, en 1873, abandona el cargo, el sacerdocio y el catolicismo por oponerse a la infalibilidad del papa, declarada dogma de fe en 1870. Posteriormente enseña en Viena, donde ejerce una notable influencia sobre sus alumnos Alexius Meinong y Edmund Husserl, entre otros.

Realizó investigaciones en el campo de la metafísica, diferenciándose de los empiristas ingleses. Introduce el concepto de la intencionalidad.

La intencionalidad (del latín in-tendere, "tender hacia")

La filosofía, define a la intencionalidad como:

“ la relación entre la conciencia y el mundo”

Esto quiere decir que la intencionalidad está vinculada a la actividad de la mente con referencia a un objeto.

Afirma que los fenómenos de la conciencia tienen un contenido, o sea que se refieren a un objeto que ese el foco de la intención.

Este concepto influyó en el pensamiento de Husserl. También definió la “existencia intencional”

Concebía la mente como el medio a través del cual, el organismo podía captar la realidad circundante de una manera activa.

En la obra de Brentano, se manifiesta la separación entre el fenómeno físico y el psíquico.

Asocia el fenómeno psíquico con la sensación proveniente de las percepciones (frío, calor; la fantasía, los recuerdos, la visión de algo coloreado, los juicios emitidos, etc). A los fenómenos físicos los asocia con el color, el calor , el frío, etc., o sea con lo real

Adjudica una extensión espacial a los fenómenos físicos, que son percibidos por los sentidos. Los fenómenos psíquicos en cambio, no tienen una ubicación espacial.

Permite entender de un modo positivo, a diferencia de lo que no lograba la psicología de aquella época

Los fenómenos de conciencia que Brentano distingue en:

1. representaciones

2. juicios

3. fenómenos emotivos (sentimientos y voliciones)

Todo fenómeno de conciencia es o una representación de algo, que no forzosamente ha de ser un objeto exterior, o un juicio acerca de algo. Los juicios o son teóricos, y se refieren a la verdad y falsedad de las representaciones (juicios propiamente dichos), y su criterio es la evidencia y de ellos trata la epistemología y la lógica; o son prácticos, y se refieren a la bondad o a la maldad, la corrección o incorrección, al amor y al odio (fenómenos emotivos), y su criterio es la «preferencia», la valoración, o «lo mejor», y de ellos trata la ética.

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