IMPORTANCIA Y SIGNIFICACIÓN DE LA FILOSOFÍA

CAP. 1   IMPORTANCIA Y SIGNIFICACIÓN DE LA FILOSOFÍA

La filosofía es una ciencia de fin que, (busca el porqué de las cosas) pero, ello importa poco al hombre de hoy, que se enfoca más en cosas fáciles. En la actualidad, el hombre es catalogado como materialista y que por tanto rechaza la filosofía, por considerarla abstracta. Al presentar la filosofía un estudio de contenido racional, el hombre pragmático y facilista tiende a no darle importancia.

En que radica su importancia: esta apunta en distintas direcciones:

1. Tiende a una Educación humanista: Con la filosofía no se busca conocerlo todo, sino más bien tener una visión amplia de las cosas. Es decir, tener la capacidad de ofrecer diversos enfoques u ópticas. “todo punto de vista es la vista de un punto”. Es importante no para acumular erudición, sino como criterio de jerarquía de saber, claridad en el pensar y rectitud en la conducta.
2. Nos Proporciona conocimientos: Nos da los conocimientos necesarios para ver el mundo de diferentes enfoques.
3. Tiene una Función social: Se dice que la filosofía es inútil, porque no resuelve cuestiones de manera inmediata sino que ofrece amplitud de pensamiento, es decir, no busca soluciones inmediatas, sino que da maneras de verlo diferente. Por ello se dice que es una ciencia de fin y no de medio. “filosofía es la ciencia por la cual y con la cual todo queda tal cual”.
4. Lleva consigo una Relación filosofía-vida: El filosofar no se trata de saberlo todo, ni de memorizar todo lo que los demás han opinado. Tenía razón Kant cuando decía “No se enseña filosofía, se enseña a filosofar”. Bien afirmaba descartes “filosofo no es el que sabe las opiniones de los demás, filósofo es quien tiene su propia opinión”, aunque para tener propia opinión, hay que conocer la de los demás.
5. Es personal: A pesar de que en filosofía, se escuchan las opiniones de los demás, finalmente cada quien tomara de ello, solo lo que mejor y más acertado le parezca, además de que en ello, se estampara nuestro sello personal, porque cada quien a todas ultimas, siempre tiene su propio criterio.  El filósofo llega por sus propios medios a tomar conciencia de la verdad objetiva.
6. Es vital: Proporciona conocimientos para hacer el propio vivir y decidir el futuro. La filosofía tiene exigencias lógicas, axiológicas y sociológicas: el filósofo está en el mundo y tiene que transformarlo desde la razón y la experiencia. El deber ser de hoy, se convierte en el ser del futuro. Tener ideales o criterios claros en las diversas ciencias, nos va a ayudar a determinar la vida del ser humano.

1. Concepto: No existe un concepto claro de lo que realmente es la filosofía, es decir, no existe acuerdo concreto. La filosofía no tiene por encima a otra ciencia y por lo tanto, debe ella autodefinirse.  En cada época la filosofía representa la respuesta que da el hombre al problema de su vivir.

• Objeto material: estudia una realidad amplia, tiene carácter universal.
• Objeto formal: estudia lo específico, es más limitado y a su vez forma parte del objeto material, refiriéndose a la especificad. Ejemplos: Obj material: la medicina. Obj formal: la pediatría, cardiología, etc.

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Definición etimológica: filos – sofos = amor a la sabiduría. Los griegos distinguen entre saber y sabiduría.

• Saber: (episteme) conocimiento teórico.                          La sabiduría presenta un conocimiento
• Sabiduría: (Sofía) conocimiento práctico y teórico.                  más amplio que el saber.

Junto al término filósofo se unen los términos: sabio, sofista, historiador, físico y fisiólogo. Esto es lo que hace notar la amplitud del campo de la filosofía en sus orígenes.

La filosofía designaba: A 5

1. Sócrates           Elocuencia o moral práctica.[pic 2]
2. Aristóteles           Contemplación del cosmos y método de investigación científica.[pic 3]
3. Epicuro           Estado de vida y experiencia interior.[pic 4]
4. Filón de Alejandría           Práctica de la ley.[pic 5]
5. Clemente de Alejandría         Especulación en general.[pic 6]

2. Origen: la filosofía comienza mezclada con la mitología y la cosmogonía. Como disciplina autónoma se origina en Grecia, debido a dos cualidades del genio heleno (libertad de espíritu y auge de la razón). Existieron verdades elementales mucho antes de que surgiera la filosofía las cuales eran conocidas en los pueblos primitivos: son ejercicio espontaneo e instintivo del sentido común y también de la revelación primitiva. Por esto la filosofía conserva en gran parte la forma mitológica y antropológica. Las primeras representaciones racionales del universo se enmarcaban en mitos, poemas cosmogónicos y otros de inspiración moral y religiosa.

Una de las grandes preocupaciones del hombre siempre ha sido entender el origen del mundo. Y las soluciones que a ello se le dan son 3:

• El universo es eterno, sin que deba su fin a ningún ser diferente de él mismo. (no tuvo comienzo ni tendrá fin) esta es una afirmación materialista.
• El universo procede por emanación de la divinidad (panteísmo “todo es dios”, donde “Pan”: todo, “teos”: Dios),  era una manifestación de la sustancia divina.
• El universo fue creado por Dios de la nada. Es contingente (aquello que no es necesario, aquello que puede ser o no ser) Ejm: nosotros somos contingentes, mientras que Dios si es necesario. Esta es la tesis del mundo judío cristiano.

3. Significación: las definiciones de filosofía son múltiples. La filosofía se forma en el curso de su propia historia, dar una sola definición sería algo reductivista. La unidad de la filosofía se manifiesta a través de su diversidad.

• Unidad: Pensar en un fin común.
• Diversidad: El punto de vista que cada quien pueda tener. P.ejm: Todos estudiamos derecho, pero no todos pensamos igual sobre si significación. Es así como, paradójicamente, la unidad de la filosofía se manifiesta a través de su diversidad.

Características de la filosofía: según condiciones dobles:

1. Subraya la superioridad de la razón y se inclina a una intuición más mística que discursiva.
2. Destaca la importancia de la teoría y señala el carácter fundamental de la virtud y la conducta.
3. Es especulativa y critica: porque no se puede ser conformista, la crítica no siempre es mala, también es buena, puede ser constructiva.
4. Quiere identificarse con el puro saber.
5. Se presenta como una serie de proposiciones y como actitud humana.

Todas estas condiciones persisten a lo largo de la historia, pero cada época acentuara cada una de ellas.

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