Iniciacion a la filosofia ensayo

Introducción.

La filosofía nació en Grecia (Asia Menor) en el siglo Vl es un conjunto de pensamientos que han ido evolucionando con el paso de los años, desde sus inicios con Sócrates como el primer gran pensador.  El propósito de la creación de esta ciencia fue darle una posible respuesta a las preguntas y cuestionamientos que se hacia el hombre, cuestionando a la religión, política y a la sociedad.

Conforme han ido pasando los años el pensamiento filosófico ha ido evolucionando. Se dice que surge en el momento en el cual el hombre empieza a reflexionar sobre el funcionamiento de la vida y del universo, buscando una solución a los grandes enigmas que presentan la existencia humana. Los pensadores, dentro de un contexto histórico de su época, buscaron diversos temas para esta reflexión.Grecia era conocida por ser el lugar originario de los mayores pensadores de la historia como Tales de Mileto, Socrates, Aristoteles, entre otros. Estos pensadores también eran conocidos por ser los primeros a buscar explicaciones racionales para acontecimientos que hasta ese entonces eran explicados por la mitología como los fenomenos naturales hasta el comportamiento de la sociedad, con inquietudes e ideales hacia la política y la sociedad.

 La filosofía tuvo dos periodos el primero cosmológico o también llamado pre-socrático y empieza cuando se cuestiona el orden de la naturaleza y del universo. Este período comprende cuatro escuelas: Jónicas, Eleáticas, Atomista y Pitagórica, cada una tenia sus diferentes ideas y pensamiento.. El segundo periodo fue el antropológico en esta época la mentalidad griega cambia profundamente y toma nuevos rumbos. Ahora el objetivo de los pensadores griegos se concentra en el hombre y su problemática. Los sofistas y Sócrates son los representantes de este período.

El periodo cosmológico es cronológicamente anterior a Sócrates, la inquietud o preocupación de los filósofos de este periodo fue científica y relacionada con la naturaleza y la física de la que nacían todos los fenómenos. El filosofo mas destacado de este periodo es Tales de Mileto (640-546 a.c) él es el primer filosofo de la historia y considerado el padre de la filosofía, su principio fue acerca del agua, porque es el principio de la vida y del cambio debido a que  es la única sustancia que el hombre ha conocido en sus tres estados. El sucesor de este fue Anaximandro (610–547a.c) el creía que todas las cosas provenían de alguna cosa infinita y que esta se podía convertir en cualquier objeto del Cosmos, a esta sustancia la llamo “ápeiron”, también planteo que la especie humana era la evolución de especies inferiores. Otro filosofo de este periodo fue Parménides (540 – 470 a.C.) es el filósofo del reposo, su preocupación no fue tan naturalista o física como la de sus antecesores. Para él, el ser es la única cualidad que tienen en común todos los objetos del mundo. El ser es único, inmóvil, eterno, continuo y se aproxima al concepto de” Dios”. Un filosofo muy destacado de este periodo fue Pitágoras (572 – 496 a.C.) el consideraba al número como principio, porque cualquiera que sea la materia siempre adoptará la forma de un número, en una combinación geométrica o aritmética. Por último Leucipo (460 – 370 a.C.) el fue  fundador de la escuela atomista pero su obra está mezclada con la de su discípulo y continuador Demócrito. El concepto del mundo que tienen los atomistas es profundamente materialista, no admiten ningún principio espiritual. Los principios últimos de todas las cosas eran los átomos (indivisibles).

En este periodo se formaron diversas escuelas, todas con distintos pensamientos una de las escuelas que se formaron en este periodo fueron las Jónicas cuyo filosofo mas destacado fue Tales de Mileto, el pensamiento central de esta escuela era el origen de la naturaleza. En la cual se tuvo diferentes respuestas por los filósofos que participaron esta escuela. Otra de las escuelas fueron las Escuelas Eleáticas, en esta escuela viene Parménides quien establece la teoría en la que niega el Cosmos y la evolución del ser, en su tesis plasma que hay que pensar y decir solo lo que existe. La escuela Atomista  tenemos a Leucipo para combatir al pensamiento  de la escuela eleática pretendió explicar todas las cosas sin excepción, por medio de átomos y movimiento, Leucipo no ve en el mundo más que el vacío y el movimiento, átomos indivisibles e invisibles, sin perjuicio de poseer diferentes formas o figuras, y, por último, substancias materiales producidas por la composición y descomposición, unión y separación de esos átomos. Demócrito tomó a su cargo la tarea de completar y desarrollar la teoría de Leucipo. Y por último la Escuela Pitagórica su fundador fue Pitágoras quien eleva el problema cosmológico desde el terreno material, al terreno matemático, dándole un aspecto más racional y profundo, un modo de ser más universal y más científico. Como resultado y consecuencia de este modo superior de plantear y resolver el problema filosófico de la época.

El periodo antropológico En el siglo V a. C, la vida intelectual de Grecia se trasladó de sus colonias a la tierra natal. Atenas llega a ser el centro de la vida intelectual griega. Es el siglo de Pericles, tiempo de paz, de grandes riquezas, de la ciencia y del arte. La mentalidad griega cambia profundamente en esta época  junto con la adquisición de mayor profundidad, toma nuevos rumbos. Ahora la atención de los pensadores griegos se concentra en el hombre y su problemática. De esta manera se pasa del periodo cosmológico al periodo antropológico. Los sofistas y Sócrates son los representantes de este nuevo periodo. En el periodo cosmológico no había ciencias especiales fuera de la filosofía. La filosofía abarcaba todo. En este periodo se  ofrece un gran desarrollo de las ciencias particulares; matemáticas, astronomía, medicina, historia, etc. Fue imposible que el volumen de todos estos conocimientos fuese abarcado por un solo hombre. Dichas circunstancias obligaron a los filósofos a limitar el campo de sus estudios. Un filosofo destacado fue Protágoras quien decía que es imposible conseguir una verdad universal y absoluta para todos los hombres. Muestra su relativismo, al expresar:                          “El hombre es la medida de todas las cosas”. Otro filosofo muy destacado fue Sócrates, quien afirmaba que existe un conocimiento verdadero que se expresa a través de conceptos (logos). Para llegar al conocimiento verdadero empleó el diálogo que estaba constituido por dos fases: la Ironía (refutación de las ideas) y la Mayeútica (descubrir por sí mismo la verdad). Plantea que la verdad está en nosotros y se extrae del diálogo con los demás. Aristóteles tenia un pensamiento basado en  un panorama filosófico denominado por la ciencia del mundo exterior y la cosmología, creó un concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre totalmente diferente. Las escuelas destacadas de este periodo fueron Los sofistas fueron los primeros en darle el nuevo concepto a la filosofía, entre ellos la mentalidad más profunda y filosófica fue Protágoras quien formuló una serie de principios, su objetivo de estudio era el hombre. Su punto de partida en este caso fue: "El hombre es la medida de todas las cosas". La respuesta frente a un problema dependía del hombre que la proporcionaba. Por esta razón es que frente a cualquiera situación las respuestas pueden ser opuestas. Así, por ejemplo, la enfermedad es buena y mala a la vez. Es mala para el enfermo, pero buena para el médico. La base de aceptar una opinión como verdadera o rechazarla como falsa, depende del aspecto práctico del problema. Después vino Sócrates quien se ocupó exclusivamente del hombre. En él se concentró en lo que consideraba como lo más importante y lo más valioso: los problemas éticos. No le interesó estudiar la naturaleza. La misión de Sócrates era fundar filosóficamente la vida moral griega. Para resolver el problema moral se regía por consiguiente el principio: "El éxito de la vida depende de una comprensión racional de los intereses en pugna".. De donde fluye lógicamente la necesidad que el hombre conozca con total exactitud las cosas a que dirige su acción y sobre todo resalta la necesidad del auto conocimiento por parte del hombre. Dicha necesidad la sintetiza con su imperativo: "Conócete a ti mismo". La doctrina de Sócrates implica una larga cadena de secuencias: Los hombres buscan la felicidad y la utilidad. La verdadera felicidad y la real utilidad la proporciona el bien. El bien real es la virtud. La virtud es la misma para todos, pues, nos la proporciona la ciencia. Consiguiendo por lo tanto la ciencia, alcanzamos el bien, junto con él la utilidad y la felicidad.

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