Kant: Idea de una historia universal en sentido Cosmopolitan1784

Kant: Idea de una historia universal en sentido Cosmopolitan1784

La conducta humana se halla determinada al igual que los fenómenosde la naturaleza que son regidos por las leyes generales de lanaturaleza, la manera como eso que, en los sujetos singulares, sepresenta confuso e irregular a nuestra mirada, considerando en elconjunto de la especie puede ser conocido como un desarrollocontinuo aunque lento, de sus disposiciones originales. Así, losmatrimonios y los nacimientos y muertes que les siguen ya que lavoluntad humana ejerce mucha influencia en los matrimonios y losnacimientos.Los humanos no actúan como animales siguiendo sus instintos, perotampoco como razónales ciudadanos del mundo creando planes paracualquier cosa, y aunque en ocasiones la humanidad se enredan conhilos de locura, de vanidad infantil y a menudo de maldad y afándestructivo también infantiles.

Primer Principio

Todas las acciones naturales de un ser vivo están destinadas adesarrollar alguna vez de manera completa y adecuada. Esto secomprueba en la ciencia natural, un órgano que no se usa significauna contradicción

.Segundo Principio

En los hombres que son la única criatura racional en la tierra debendesarrollar el uso de la razón completamente en la es y no en losindividuos

Tercer Principio

La naturaleza ha querido que el ser humano logre completamente desí mismo todo aquello que sobrepasa el ordenamiento mecánico desu existencia animal, y que no participe de ninguna otra facilidad operfección que la que el mismo, libre del instinto, se preocupe por lapropia razón. La naturaleza ha hecho que el hombre evolución paraque olvide sus instintos naturales y se preocupe por seguir a su razón

Cuarto Principio

El medio que sirve la naturaleza para lograr el desarrollo de todas susdisposiciones es el ANTAGONISMO de las mismas en sociedad, en lamedida en que ese antagonismo se convierte a la postre en la causade un orden legal de aquellos. El antagonismo esincompatibilidad uoposición entre personas, opiniones o ideas.

Quinto Principio

El problema mayor del género humano, a cuya solución le constriñe lanaturaleza, consiste en llegar a una SOCIEDAD CIVIL que administreel derecho general

Sexto Principio

Este problema es también el más difícil y el más tardíamente resolverála especie humana. El hombre es un animal que cuando esta con suscongéneres

“necesita un señor”, porque abusa de su libertad con

respecto a los demás, necesita de una ley que ponga límites a lalibertad de todos, su egoísta inclinación animal le conduceseductoramente allí donde tiene que renunciar a sí mismo.

Séptimo Principio

El problema de la institución de una constitución civil perfectadepende, a su vez del problema de una legal RELACION EXTERIORENTRE LOS ESTADOS, y no puede ser resultado este último. ¿Dequé sirve elaborar por una

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