La Evolucion

Entendemos por ahora por ìevoluciÛnî el origen de unas especies biolÛgicas a

partir de otras, en contraposiciÛn a la tesis que dice que son independientes

entre sÌ. Darwin hablaba de la ìdescendenciaî, es decir, las especies

ìdesciendenî unas de otras. Darwin hallÛ que el principio de la ìdescendenciaî

proporcionaba un hilo conductor que le permitÌa una visiÛn armoniosa y

fecundamente explicativa del reino de la vida.

Esto no deja de tener importancia, como se ver·, porque ìevoluciÛnî dice m·s

que ìdescendenciaî, es decir, agrega la idea de un cambio de las especies que

de alg˙n modo se ìtransformanî en otras especies. Gilson seÒala en De

AristÛteles a Darwin (y vuelta)1, que Darwin al principio hablaba de

ìdescendenciaî, y que fue por influjo de Huxley, uno de sus defensores, que

empezÛ a usar, luego de publicado su libro, el tÈrmino ìevoluciÛnî.

Los hechos que Darwin y toda su Època buscaban explicar eran, entre otros, la

existencia de restos fÛsiles de especies actualmente extinguidas, las semejanzas

obvias entre las diversas especies naturales, asÌ como sus diferencias, y en

general, hacer justicia al car·cter ìhistÛricoî de la naturaleza que se estaba

descubriendo entonces, por ejemplo, gracias a las nuevas teorÌas geolÛgicas de

Lyell.

La teorÌa ha sido combatida desde el comienzo sobre la base de la

inmutabilidad de las especies en tanto caen bajo la observaciÛn humana (no

hemos sido testigos de un solo caso de evoluciÛn de una especie a partir de otra

distinta) y de la existencia de importantes ìlagunasî o ìeslabones perdidosî en

la reconstrucciÛn que los evolucionistas hacen de las distintas series de fÛsiles,

notablemente, de la humana.

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