La Sensibilidad Del Mexicano

La sensibilidad del mexicano

Ezequiel A. Chávez (1868-1946) fue un prolífico ensayista y filósofo de orientación positivista que ocupó cargos importantes en instituciones educativas durante la época porfiriana. Es conocido especialmente por su interpretación psicológica de la vida de sor Juana Inés de la Cruz, a la que vio como una dama casta enamorada espiritualmente de un hombre que mas bien deseaba su cuerpo: asqueada Juana Inés, habría tornado el velo de monja. Dificilísimo es en todo caso fijar en cualquier pueblo los rasgos distintivos de su carácter, los que hagan que determinadas formas constitutivas, de educación o de represión, lo perfeccionen, y que otras no le sirvan; y de aquí resulta que puede

afirmarse que no hay un solo país en el que descanse sobre una base verdaderamente científica la pública organización

En México casi nada o a lo menos demasiado poco hay sobre el particular, sabemos todos que somos distintos psíquicamente de un francés o de un angloamericano, de un chino o de un alemán, pero ignoramos en qué consiste la diferencia; por lo mismo conservamos en parte la ilusión de que instituciones buenas en otros países serán buenas también en el nuestro, sin hacerlas sufrir modificación ninguna; y tenemos a veces por la falta de estudio de tales asuntos, el candor de creer que podrán copiarse organizaciones ajenas y colocarlas sobre el organismo nacional de un modo perfecto, cuando sabemos que un simple traje bueno para un sajón no puede avenirse a un mexicano sin hacerle sufrir modificaciones considerables.

Seguiré así en mi exposición el mismo orden que sigue la vida, es a saber: nacimiento del fenómeno, su caracterización, su permanencia, sus efectos y término; y una por una de estas fases progresivas de la sensibilidad irán siendo estudiadas en mi bosquejo con referencia, de un modo alternativo, a los indígenas, a los mestizos vulgares y a los mestizos superiores, que son los tres componentes propiamente dichos del pueblo mexicano; muy pocas observaciones haré en cambio respecto de los extranjeros y sus descendientes directos, cuya múltiple connotación psíquica sólo medianamente puede ser objeto de este trabajo.

“El indio es un inerte sobre el que no se ejerce, sino débilmente, el factor fundamental de los acros.”

En efecto, tanto los descendientes puros de los europeos que han venido al país como los individuos de las razas mezcladas tienen facilidad mayor para experimentar emociones.

La clase sin raíces: la de los mezclados sin árbol genealógico fijo, tiene una sensibilidad variable: fácil en sumo grado para lo que estimula sus apetitos; inerte y como inexistente para las comodidades de la vida: así se explica la prodigiosa facilidad con que el mestizo de que hablo se enreda en relaciones amorosas y funda hogares que nunca duran mas que efímeros tiempos, así se explica también la facilidad con que gasta más de lo que tiene.

Excitabilidad menor en un grado puede advertirse en los

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