La Sociedad Civil

La sociedad civil es una organización en la que los ciudadanos toman parte para poder tener una relación y participación en la política. La sociedad civil es el instrumento mediador entre la relación política-ciudadano.

Hegel

El primer gran filósofo moderno que conceptualiza la sociedad civil, marca una ruptura moderna y lo define en tres rasgos.

El individuo poseedor de derechos y agente de conciencia moral.

Distinción entre Estado y sociedad civil.

La importancia de la sociedad civil como lugar y portador de la civilización material.

La filosofía de Hegel parte desde el punto en el que el individuo aislado tiene necesidades y por ello pasa a formar parte de un todo universal, lo que Hegel nombra sociedad civil.

La sociedad civil es el punto de encuentro entre lo particular y lo universal.

Hegel define que el estado ético está formado por la racionalidad y la historia ya que conjuntamente hacen que el individuo en el Estado alcance su auténtica realidad, porque supera el aislamiento individual y alcanza la intersubjetividad que implica la universalidad realizada del estado ético

La moral del Estado ético se ve reflejada en las instituciones y costumbres siendo esta la vida del Estado ético.

Los individuos tienen derechos en cuanto pertenecen a la realidad ética.

La relación Estado individuo es recíproca en cuanto el individuo alcanza su satisfacción y libertad por medio del Estado, entonces deja sus deseos privados y personales aun lado, a lo que Hegel llamó espíritu subjetivo.

Sus deseos los convierte en leyes del Estado ético y los lleva a cabo en su vida para poder ser un ciudadano y ocupar un lugar en el mundo.

La sociedad civil es la mediadora entre el individuo aislado y la comunidad política.

Familia-> sociedad civil-> Estado

La sociedad civil es el sistema de intereses particulares en el mercado. A partir de estas necesidades hay una competencia que dan origen a las clases sociales que expresan cada una su género:

• Clase de propietarios terratenientes

• Clase industrial

• Clase de servidores civiles

Habermas

Introduce la noción de una racionalidad comunicativa, como el conjunto de las pretensiones de validez presentes en todo agente que actúa lingüísticamente con vistas a entenderse con otros.

Los actores, movidos por la acción comunicativa, no persiguen la consecución de un fin egoísta sino que aspiran a coordinarse a través de actos de entendimiento, haciendo posible el reconocimiento recíproco como sujetos.

La sociedad, como mundo vital, es una red de cooperaciones mediadas por la comunicación que se logra por las tradiciones.

la política moderna no puede reducirse a la lógica del poder, ya que corre el riesgo de una creciente crisis de legitimidad y una pérdida de sentido. Debe

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