La influencia de la ciencia: el método

THOMAS HOBBES

Biografía y bibliografía

Le educó su tío, fue a Oxford. Entró en relación con la familia de los Cavendish y entró como preceptor del hijo de la familia. Gracias a la relación con esta familia conoció a grandes filósofos y políticos de Inglaterra. Viajó mucho por Europa y conoció a Galileo, Descartes, padre Nersen. Sabía latín y griego y conocía muy bien los clásicos, algunos los tradujo como la obra de Tucídides (guerra del Peloponeso). En su sistema filosófico plasma lo aprendido por Europa. Sus obras: El Cuerpo (ppios físicos como movimientos), El Hombre, El ciudadano. Se tuvo que exiliar (ateísmo) y empieza a escribir y es cuando se le tiene en cuenta. Hizo una crítica de la Metafísica de Descartes. El príncipe Carlos de Inglaterra se exilia a París y contrata a Hobbes como profesor de matemáticas aunque el entorno clerical del pricipe reniega de Hobbes y entonces Hobbes vuelve a Inglaterra. Cuando en 1660 vuelve el príncipe convertido en rey, agradece a Hobbes su ayuda anterior.

La influencia de la ciencia: el método

La nueva ciencia le influye bastante y su filosofía es mucho más estructurada que la Maquiavelo. Para Hobbes el concepto de filosofía es que la filosofía es el total de los saberes, todos los saberes se pueden explicar bajo el mismo método. Lo que no es materia no existe (ateísmo). Somos materia por lo tanto somos seres pasionales (deseo, egoísmo, temor)

Teoría del hombre

El hombre en Hobbes es que los fenómenos mentales se manifiestan en el cuerpo, el hombre se mueve por pasiones. Deseo y aversión como fundamento de la moral (lo bueno y malo es subjetivo, depende lo que le parezca a cada uno). No hay una moral absoluta, cada una considera lo que le gusta o no. Cada uno va a la suyo, a satisfacer sus placeres e intereses. Moralidad pura subjetividad. Deseo y poder, queremos satisfacer lo que nos apetece y por eso dominamos a los demás para que no nos impidan satisfacer lo nuestro. Imposición de poder. Cuanto más conocimiento acumules, mayor poder, mayor dominación.

La teoría política

Si somos egoístas y queremos dominar, la convivencia se hará muy difícil. El estado de naturaleza es una hipótesis, es decir, no se ha dado nunca. Es el estado en el que estaríamos si no hubiera un estado que garantizara el orden. Este estado nos permite explicar los problemas que tendríamos de convivencia. Sería un estado asocial (cada uno a lo suyo, desarrollando sus propias pasiones) (el hombre es un lobo para el hombre). Inseguridad, desconfianza, eso es lo que importa, porque hay miedo. Tiene que haber siempre un poder que garantice el orden. Ley natural: “todos los individuos deben evitar aquello que ponga en peligro su vida”(ppio de autoconservación), “hay que renunciar a la libertad absoluta del estado de naturaleza”, “compromiso de asumir lo que se haya acordado, respeto a los demás” (pacto). Si existe un pacto se reduce la inseguridad que existía en el estado de naturaleza. Se nombrará un soberano absoluto que esté por encima de los individuos que pactan para que los controle, que no estará él obligado por el pacto, constituyéndose una situación de privilegio. Este soberano absoluto es el Leviatán, el Estado. No existe justicia fuera del Estado, necesitamos monarca absoluto para que haya leyes aunque él está fuera de ellas. Teniendo un monarca absoluto tendremos uno enfrente, pero en estado de naturaleza tendríamos a todos nosotros enfrente.

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