La relación del currículo con el plan de estudios

De nuevo, debemos establecer la relación con el curriculum. ¿Qué significa que el curriculum esté informado por un interés emancipador? Para comprender el curriculum emancipador, hemos de percatarnos de los límites de la orientación práctica. Como vimos antes, el problema que se deriva de la consideración del curriculum como proceso de construcción de significado consiste en que podemos engañarnos respecto al verdadero significado de los hechos. Si ha de darse la verdadera emancipación, es importante que el sujeto se libere de «falsas conciencias». Así, un curriculum emancipador tenderá a la libertad en una serie de niveles. Ante todo, en el nivel de la consciencia, los sujetos que participan en la experiencia educativa llegarán a saber teóricamente y en términos de su propia existencia cuándo las proposiciones representan perspectivas deformadas del mundo (perspectivas que sirven a los intereses de dominación) y cuándo representan regularidades invariantes de existencia. En el nivel de la práctica, el curriculum emancipador implicará a los participantes en el encuentro educativo, tanto profesor como alumno, en una acción que trate de cambiar las estructuras en las que se produce el aprendizaje y que limitan la libertad de modos con frecuencia desconocidos. Un curriculum emancipador supone una relación recíproca entre autorreflexión y acción.

Aunque sean fundamentales, la asimilación de estas relaciones es complicada. Han de comprenderse frente al telón de fondo de los otros intereses cognitivos y lo que de ellos se deriva para el curriculum. El principio más importante que hemos de reconocer a partir de esta visión general de los intereses cognitivos consiste en que el curriculum es una construcción social. Es más, la forma y objetivos de esa construcción estarán determinados por intereses humanos fundamentales que suponen conceptos de personas y de su mundo.

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