“¿La vejez en el hombre es un camino penoso o fácil?”

República I - Platón

Diálogo entre Sócrates, Polemarco y Céfalo.

Se explora la cuestión ética como: cómo conviene vivir la vida, y si es mejor ser justo o injusto.

“¿La vejez en el hombre es un camino penoso o fácil?”

Es penosa porque se rememoran los plaeres del amor, las comidas que se disfrutaban en la juventud y se sienten ultrajados por los demás.

Céfalo dice que en la vejez se experimenta un mejor reposo y libertad respecto a los sentidos.

Sócrates dice que es la riqueza en la vejez la que permite una sensación de bienestar y mal carácter.

Céfalo dice que con la riqueza no hay daño a terceros, se ofrecen sacrificios a los dioses y se pagan las deudas a los hombres.

“¿La justicia es simplemente la verdad y dar a cada uno lo que se ha recibido?”

Polemarco expresa que la justicia es hacer beneficios a los amigos y daño a los enemigo. (Simónidas lo apoya) Éste planteamiento no es sabio ni conforme a la verdad.

Justicia: darle a cada quien lo que se le debe.

Marco dice que “la justicia es lo que es provechoso y útil al más fuerte”.

Hace referencia a los tipos de gobiernos (democráticos, tiránicos, aristocráticos) diciendo que lo que tienen en común es que las leyes preferidas son convenientes y útiles para los gobernantes.

El gobernante no puede engañarse: ordena siempre lo que es más ventajoso para él.

Sócrates no está de acuerdo con el argumento de Marco.

Dice que todo hombre que gobierna jamás ordena cosas convenientes para él sino para los gobernados.

La injusticia es más fuerte, más libre, más poderosa que la justicia. Si se habla mal de la injusticia es porque se teme ser víctima de ella.

Primera condición del hombre malo es más dichosa que la del hombre justo.

Trasímaco: considera al hombre injusto como alguien virtuoso, sabio, fuerte y bello. Atributos que se le adjudican a la justicia.

Sócrates: (contra argumenta) el justo no quiere tener ventaja sobre su semejante sino sobre su contrario.

El que es bueno y sabio no quiere tener ventaja sobre sus semejantes sino sobre su contrario, lo que reafirma la postura respecto a la justicia.

Justicia = sabiduría y virtud.

Injusticia da origen a odios y combates entre unos y otros.

Justicia trae paz y concordia si aquéllos logran que sus deseos lleguen a buen término.

Aparte de la función particular existe la virtud así cada cosa desempeña bien su función.

Alma:

Función propia es hacerse cargo, gobernar, deliberar.

Un alma mala se hace cargo y gobierna mal, un alma buena hace bien todas las cosas.

El alma justa y el hombre justo vivirán bien y el hombre injusto vivirá mal.

República II (mito del anillo de Giges) - Platón

Glaucón utiliza el mito de Giges para presentar la oposición entre la naturaleza y la ley. “La leyenda hace que nos preguntemos si tenemos una inclinación natural a ser justos o las leyes son convenciones sociales que intentan remediar el desordendo comportamiento humano.”

“Si dejaramos que las personas actuarán con base en su convivencia, no habría sentido indicarles qué deberían de hacer o cuál es el mejor camino por tomar.”

Glaucón dice que las personas que practican la justicia, no la miran como un bien,

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