Las Familia

LA FORMACIÓN DEL ESTADO DE LOS GEREl Estado

El estado se erige como supremo juez entre los hombres, crea ejércitos que reemplazan al pueblo en la vigilancia y supervisión de la propiedad, otorgaderechos de acuerdo a las conveniencias de personas y grupos. Regula la división del trabajo y de la sociedad en clases separadas y antagónicas.

La política surge con el estado, de la mano con el poder religioso. Los gobernantes se consideran descendientes de los dioses.

Los territorios se dividen para facilitar el gobierno y la administración. El comercio se acelera y se crean medios de pago (monedas).

La esclavitud se intensifica: En los tiempos de mayor florecimiento de Atenas, sus ciudadanos libres (hombres, mujeres y niños) eran unos 95.000, mientras que los esclavos de ambos sexos sumaban 365000 personas y los metecos (inmigrantes y libertos) ascendían a 45000. Es decir que por cada ciudadano adulta habían dieciocho esclavos y más de dos metecos.

En Roma, por ejemplo, el estado tenía tal poder que para el matrimonio fuera de la gens se necesitaba, jurídicamente, no solo el consentimiento de lapersona autorizada, sino, además, el de todos los miembros de su gens.

En resumen, la civilización es pues, el estadio de desarroloo de la sociedad en que la división del trabajo, el cambio entre individuos de que ella deriva y la producción mercantil, que abarca a una y otra, alcanzan su pleno desarrollo y ocasionan una revolución en toda la sociedad anterior.

Todo ello gracias a la organización del estado.

"...Llegará un tiempo en que la razón humana sea suficientemente fuerte para dominar a la riqueza, en que fije las relaciones del estado con la propiedad que éste protege y los límites de los derechos de los propietarios. Los intereses de la sociedad son absolutamente superiores a los intereses individuales, y unos y otros deben concertarse en una relación justa y armónica. La simple caza de la riqueza no es el destino final de la humanidad, a lo menos si el progreso ha de ser la ley del porvenir, como lo ha sido la del pasado... La democracia en la administración, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instrucción general, harán vislumbrar la próxima etapa superior de la sociedad, a la cual tienden constantemente la experiencia, la ciencia y el entendimiento. Será una reviscencia de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo una forma superior". (Morgan. La sociedad Antigua. Pág. 552. 1877).

Conclusión #3

La familia es una organización que ha ido evolucionando con el paso del tiempo. En un principio los hombres y muejres vivián en uniones en las que no era posible distinguir con seguridad quien era esposo o esposa de quien. Luego se formaron matrimonios por grupos limitados y fianlmente se llega a la monogamia, forma de matrimonio y familia actualmente vigente.

La propiedad privada surge como reultado de la familia monogámica y del derecho paterno que deja las propiedades como herencia a los hijos de los hombres. Al haber sobrantes en la producción, aumento de tierras y ganado y ante el lento crecimiento de la familia, se hace necesario tener personas que cuiden y produzcan, estonces nace la esclavitud.

El estado surge como una necesidad de regular las relaciones entre los hombres y de jsutificar el derecho que tienen unos de dominar a los otros. El estado lo inventan los poderosos para poder seguir dominado a los débiles y a los esclavos.

III. LA GENS IROQUEZA:

Gens es una palabra de origen greco-romano que usa Morgan para designar un grupo que se jacta de constituir una descendencia común y que esta unido por ciertas instituciones sociales y religiosas, formando una comunidad particular, cuyo origen y cuya naturaleza han estado oscuros hasta ahora, a pesar de todo, para nuestros historiadores.

Como forma clásica de gens primitiva, Morgan toma la de los iroqueses y especialmente la de la tribu de los senecas. Hay en ésta ocho gens, que llevan nombres de animales: 1. Lobo, 2. Oso, 3. Tortuga, 4. Castor, 5. Ciervo, 6. Becada, 7. Garza, 8. Halcón. En cada gens hay las costumbres siguientes:

• Elige el Sachem (representante en tiempo de paz) y un caudillo (jefe militar).

• Depone a su discreción al sachem y al caudillo.

• Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens.

• La propiedad de los difuntos pasa a los demás miembros de la gens.

• Los miembros de la gens se debían entre sí ayuda y protección, y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños.

• La gens tiene nombres determinados, o una serie de nombres que sólo ella tiene derecho a llevar en toda la tribu, de suerte que le nombre de un individuo indica la gens a la que pertenece.

• La gens puede adoptar extraños en su seno, admitiéndole, así, en la tribu.

• La gens tiene un lugar común de inhumación.

• La gens tiene un consejo con miembros, todos ellos con el mismo derecho de voto.

En las gens primitivas se puede observar las fratrias (hermandad), que son agrupaciones de tres o más gens, estas fratrias parecen ser las gens primitivas de donde derivan. Las fratrias tienen religión en común, y tendencias comunes entre sus miembros, tal como lo explica Morgan con el ejemplo del juego de pelota.

Así como varias gens forman una fratria, varias fratrias constituyen una tribu, estas tribus se caracterizan por:

• Tener un territorio propio de asentamiento, y uno extenso de caza y pesca.

• Un dialecto particular propio de esta sola tribu.

• El derecho de dar solemnemente posesión de su sachem y los caudillos elegidos por cada gens.

• Ideas religiosas (mitología) y ceremonias del culto comunes.

• Un consejo de tribu para los asuntos comunes.

• En algunas de las tribus se encuentra un jefe supremo, cuyas atribuciones son limitadas.

La expansión de tribus, y la necesidad de fuerzas para preservar las nuevas tierras, llevaron a las tribus a unirse, conformando la unión federal más adelantada que alcanzaron los indios norteamericanos, la confederación de tribus.

IV. LA GENS GRIEGA:

Se distingue de la arcaica iroquense por una evolución más marcada en dos grandes periodos, donde desaparece en matrimonio grupal (familia punalúa) y otras características, como ser:

• Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a un Dios determinado, el pretendido fundador de la gens, designado en ese concepto con un sobrenombre especial.

• Los lugares comunes de inhumación .

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